笔者坚决支持各族群的和平共处，维护开明友爱的共同家园。坚决反对激化矛盾、妖魔化特定群体和制造分裂。正视历史与极端主义思想的危害有利于保护所有公民的安全，无论什么信仰或民族，同时也保护和平与稳定的生活环境，进而维护国家统一与长久繁荣。
文章来源：
https://themuslimissue.wordpress.com/2015/08/31/islamic-invasion-of-india-the-greatest-genocide-in-history/
原创翻译、编辑：守望者、帆云
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编者按： 守望者精选公众号的“历史纵览三部曲”系列首先关注极端主义在印度的血腥历史，这段历史长久以来在印度国内外被人忽视甚至掩盖，但是伴随着多年的历史学术成果逐步进入公众意识，它被越来越多的印度人所了解。
笔者认为，此类主题的文章绝不可信口开河，而是要有理有据方有建设性意义。因此我们挑选了一篇广受关注、论述详细，并给出学术清单的文章进行编译。其中包括知名学者如 Ibn Warraq，Koenraad Elst，Will Durant 与 Bat Ye’or 等等。
正文
穆斯林历史学家菲里什达(Firishta)， 全名为穆罕默德·卡西姆·赫度(Muhammad Qasim Hindu Shah)，出生于1560年，逝世于1620年。他是《菲里什达史与高尔杉－易卜拉欣》（Tarikh-i Firishta和Gulshan-Ibrahim）这本书的作者，也是第一个提出这一时期印度穆斯林统治“大屠杀”概念的学者。穆罕默德·卡西姆指出，在穆斯林入侵和占领印度期间，超过4亿印度教教徒被屠杀，幸存者许多沦为奴隶，遭受阉割。1000多年前，在穆斯林入侵的时候，印度的人口据估计已经达到6亿人左右。然而到1500年代中期，印度人口达下降只剩 2亿。
当英国人到达印度海岸的时候，印度已历经了几百年伊斯兰教法的统治。英国档案馆中许多来自目击证人的报道让英国人感到如此触目惊心，以至于他们有时称印度人为“野蛮人”。
从公元711年倭马亚王朝到公元1858年莫卧儿王朝末期巴哈杜尔·沙·扎法尔的统治（Bahadur Shah Zafar），这段时期被一些史学家大肆吹嘘为伟大的领袖时代。但那时整座城市被烧毁，人口遭大肆屠杀，每场战争会带来几十万人的死亡，还会另外有几十万人沦为奴隶。新入侵者常常都可以用印度教教徒的头骨为自己堆砌一座山丘。因此，当穆斯林军队在公元1000年征服阿富汗之后，印度教族群随即遭受到了种族灭绝，直到今天阿富汗的这个地区仍然被称为印度库什（Hindu Kush），意思就是“印度教教徒的火葬柴堆”。
[左]曾经的印度文化圈包括今天的巴基斯坦、阿富汗、克什米尔与孟加拉国等
[右]被莫卧儿帝国征服时期的印度
在阿拉伯、土耳其、莫卧儿和阿富汗占领军长达800年的铁蹄下，印度境内的印度教教徒和锡克教徒所遭受的种族灭绝，至今尚未得到世界的承认。
在近代历史唯一类似的种族灭绝是犹太人在纳粹统治期间遭到的屠杀。
针对印度教教徒的大屠杀比针对犹太人的规模更大。当中唯一的区别是对印度教教徒的屠杀持续了800年，一直持续到十七世纪末期。最后这个残酷的政权终于在旁遮普地区的锡克教徒和其他地区印度教马拉他军队的殊死抵抗下被推翻。
对于这个世界上最大规模大屠杀，我们有详实的目击证人史料依据。入侵军队中的历史学家和传记作者以及后来的印度统治者都留下了相当详细的记录，记录了他们对印度教教徒日复一日的残杀。
当时的这些历史记录吹嘘所犯下的罪行，并以犯罪为荣。数千万印度教教徒遭受种族灭绝，大量的印度教妇女遭受强奸，成千上万古老的印度教和佛教寺庙和图书馆遭受破坏。这些罪行在历史中都得到了充分的文档记录，成为世界上规模最大的大屠杀的铁证。
科恩拉德·埃尔斯特博士（Dr. Koenraad Elst，著名作家，时政评论家，比利时鲁汶大学博士, 在他的著作《印度教教徒是否曾遭受伊斯兰的种族灭绝？》中指出：
“目前为止，还没有官方统计的印度教教徒遭受伊斯兰教屠杀的死亡人数。我们通过穆斯林编年史的整体记录可以推断，在超过13个世纪的时间范围内，在一个幅员辽阔的次大陆地域范围内，穆斯林"圣战士"屠杀的印度教教徒人数，远远超过600万大屠杀的数目。穆罕默德·卡西姆记载了几次在印度中部巴马尼素丹［译者：“素丹”是部分伊斯兰教国家君主的称谓］(公元1347年－公元1528年)杀死了10万印度教教徒的情况，这仅仅是当他们想要惩罚印度教徒的时候所设定了一个最小的目标；而巴马尼素丹(Bahmani sultans)只是一个第三级的省级王朝。”
规模最大的屠杀发生马赫穆德·迦兹纳维的突袭中（公元后1000年）；北部印度被征服时期；以及在德里素丹国（1206-1526）时期。
埃尔斯特博士还在著作《对印度历史的否定》中写道：
对于印度教教徒来说，持续到十六世纪的穆斯林征服行动是一场赤裸裸的为了生存的殊死搏斗。
整个城市被烧毁，民众被屠杀，每一次战役中都有数十万人被杀，又有相同规模的人被驱逐为奴隶。许多新的入侵者都可以用印度教教徒的头骨为自己堆砌一座山丘。因此，在公元1000年征服阿富汗之后，印度教人口随即遭受到了人种毁灭，直到今天阿富汗的这个地区仍然被称为印度库什，意思就是“印度教教徒的火葬柴堆”。
威尔·杜兰特（Will Durant 1885－1981，美国作家，历史学家，哲学家）在1935年出版的《文明的故事:我们的东方遗产》中写道(第459页):
“穆罕穆德教徒对印度的征服可能是历史上最血腥的故事。伊斯兰历史学家和学者们极为兴奋地记录下了公元800年到公元1700年期间对印度教教徒的罪行：屠杀，强迫改教，绑架印度教妇女和儿童到奴隶市场，以及伊斯兰战士对寺庙的摧毁。在此期间，数百万印度教教徒在刀剑的威逼下转信伊斯兰。”
弗朗索瓦·戈蒂埃（Francois Gautier，法国政论家，法国《费加罗报》记者）在他的著作《重写印度历史》（1996年）中写道：
“穆斯林在印度持续的屠杀史无前例的。无论与纳粹对犹太人的大屠杀相比，还是与或是土耳其人对亚美尼亚人的屠杀相比，还是与入侵南美的西班牙和葡萄牙人相比，这场屠杀的规模都是更大、更为广泛的。”
费尔南德·布罗代尔（Fernand Braudel 法国历史学家，被誉为是近代最顶尖的史学家之一）在《文明史》（1995年）中写道， “伊斯兰统治”在印度作为一个“殖民实验”来说是“极端暴力”的，“如果不采取一系列的恐怖措施，穆斯林无法统治这个国家。残忍是常态化的——火刑、即决处决、钉死十字架、刺穿死刑以及其他别出心裁的折磨。印度教寺庙被摧毁，为清真寺腾地方。有时会有强迫人们转换信仰。如果有起义出现，就会立即被残忍地镇压：房屋被烧毁，田地被荒废，男人被屠杀，妇女被当作奴隶。”
费尔南德·布罗代尔
阿兰·丹尼卢（Alain Danielou 法国历史学家）在他的著作《印度的故事》（Histoire de l’ Inde）中写道：
“从公元632年左右穆斯林进入印度开始，印度的历史就变成了一连串的谋杀、屠杀、掠夺和毁灭。像所有的"圣战"一样，这些对印度的摧毁都是以“圣战”的名义进行的，是为了他们唯一的安拉所展开的。最终，野蛮人摧毁了文明，摧毁了整个种族。”
艾尔·侯赛因（Irfan Husain）在他的文章《过去的恶魔》中评论道:
“虽然应该在时代的背景下判断历史事件，但不可否认的是，即使在这个血腥的历史时期，也没有任何迹象表明印度教徒在征服信德省和旁遮普省南部的阿拉伯人，或从阿富汗扫荡而来的中亚人那里，得到过任何怜悯。我们的历史书中大肆渲染的藐视生命的穆斯林英雄犯下了可怕的罪行。加兹尼的马哈茂德、魁布狄·阿巴克、巴尔班、穆罕默德·本·卡西姆、素丹穆罕默德·特拉克，这些人的双手都沾满的血迹，时间并无法洗涤。在印度教教徒的眼中，穆斯林入侵他们的家园是一场十足的灾难。”
“他们的寺庙被夷为平地，他们的偶像被砸碎，他们的妇女被强奸，他们的男人被杀或被奴役。加兹尼的马哈茂德每年都会袭击索姆纳特，有一年他在进攻时屠杀了五万名居民。艾巴克杀害并奴役几十万人。这些恐怖罪行的清单是冗长且令人心痛的。征服者们常常合理化自己的行为，声称他们是出于宗教义务行事，也就是摧毁不信教的人。他们把自己掩盖在伊斯兰教的旗帜之下，声称他们正为信仰而战，实际上他们正在放纵自己赤裸裸的地进行屠杀和掠夺......”
以下是一例印度征服战争中入侵者与统治者留下的第一手目击史料：
阿富汗统治者马哈茂德·加兹尼在公元1001年至公元1026年间入侵印度不少于十七次。他的秘书撰写的《探索者－雅米妮》（Tarikh-i-Yamini）中记录了他几次血腥军事活动的经历：
“异教徒的血在印度的塔内萨尔流淌，河水已经变色，河水无法抵抗这种污染，人们已经无法饮用…异教徒离弃他们的城市，试图穿过冒着血泡的河流…但是他们中的许多人被杀，或被淹死…近五万人死亡。”
在当时的历史记录《泰玖玛索》（Taj-ul-Ma’asir’）中，哈桑·尼扎姆-伊奈沙乌利(Hassn Nizam -i- Naishapuri)说，当艾巴克 ，突厥-阿富汗血统和德里的第一个素丹，公元1194年-1210年征服了密鲁特（Meerat）时，他摧毁了这座城市所有的印度教寺庙，并在寺庙原有的地基上建了清真寺。在阿利加尔市，艾巴克用武力将印度教居民带入伊斯兰教，并将所有坚守自己宗教的人斩首。
波斯历史学家瓦沙夫在他的著作《Tazjiyat-ul-Amsar wa Tajriyat ul Asar》中写道，公元前1295年至公元1316年印度基尔吉王朝的第二个统治者，土耳其出身的阿富汗人·基尔吉（Alau-Din Khilji）夺取了在坎贝湾顶部的坎比亚特市，并为伊斯兰荣耀杀死了印度教成年男性居民，血流成河。同时，他将妇女以及金银珠宝掠夺带到自己的家中，并使2万印度教少女沦为他的私人奴隶。
·基尔吉的军队
印度有着深厚悠久的文化历史。印度教始于公元前1500年左右，大约在公元前6世纪左右佛教就诞生于此地。这种文化孕育了出色的知识、宗教和艺术追求。在伊斯兰教统治之前以及伊斯兰统治阶段的早期，印度的学者把他们在科学、数学、医学、哲学等方面的成果带到世界许多地方，包括当时穆斯林统治的巴格达。零、代数、几何、十进制系统、所谓的阿拉伯数字实际上都发源于印度，而非阿拉伯人发明。
世界多地的学者都来印度的学院求学。 印度的儿童，无论是男孩还是女孩，都能接受比较普遍的教育，印度的艺术和建筑都是宏伟壮阔的。印度民族是一个富裕的民族。
随后，伊斯兰进入印度，带来了屠杀、奴役、强奸、暴力、掠夺；破坏宗教场所、艺术和建筑；贫穷、剥削、屈辱、饥荒、强迫改教、知识追求的退化、社会的破坏与社会弊病的恶化。
对伊斯兰教来说，任何不是伊斯兰教的东西都来自于“无知的时代”，或称“贾西利亚”（Jahiliyya） 。贾西利亚的东西要么必须被摧毁，要么被挪用称为伊斯兰的。来自伊斯兰的冲击促成了流浪的吉卜赛人的诞生，摧毁了印度教信仰的阿富汗，促成了伊斯兰化的巴基斯坦（克什米尔）与孟加拉国的诞生。
穆斯林的入侵给印度文明在生命、财富以及文化上都造成了巨大的打击。
数据评估显示，仅在1000年至1525年之间，印度就有6千万-8千万人口丧命于穆斯林入侵者的刀下，（这是印度的人口在这500年间萎缩的数量）。（详见学术依据清单第二条，P216）。这个是否不可思议？在1971年的孟加拉国独立战争中，巴基斯坦军队在9个月内导致150万到300万人死亡。
据生活于公元1560年到公元1620年的菲里什达估算，遭到穆斯林残酷屠杀的印度教徒的总共人数约为4亿人，而不是6千万-8千万。依照此数据估算，遭到奴役的印度人也是一个无比巨大的数目。
伊斯兰历史学家和学者们极为兴奋地记录下了在公元800年到公元1700年期间被伊斯兰战士对印度教徒的罪行：屠杀、强迫改教、诱拐印度教妇女和儿童到奴隶市场、以及摧毁寺庙，并以此为豪。在这段期间，数千万的印度教徒受剑迫使改信伊斯兰教。 (详见学术依据清单第二条，P201)。
前纽约论坛报记者萨利姆（Rizwan Salim）1997年在《印度斯坦时报》（Hindustan Times)中描述了入侵者的真实行径:
“从本世纪初开始，文明程度很低、没有文化价值的野蛮人从阿拉伯和西亚开始进入印度。伊斯兰入侵者摧毁了无数的印度教寺庙，粉碎了无数的雕塑和偶像，掠夺了无数的印度国王的城堡和宫殿，杀死了大量的印度人，并带走了印度教妇女……但许多印度人似乎并不承认外来穆斯林掠夺者摧毁了地球上最先进的文明、最丰富想象力的文化、最具有积极创造性社会的历史演进。”(详见学术依据清单第二条，P179)
当然，印度在伊斯兰到来之前也有过战争，但奴役、蹂躏、屠杀、破坏宗教场所，破坏农作物与杀害农民的行为并不是印度人的战争模式。战争通常是军队之间在开阔地进行的 (详见学术依据清单第二条，P205－207)，并没有“战利品”的概念，所以印度人对伊斯兰的攻击毫无准备。本土印度人被迫逃到丛林和山区，否则就要面对残酷的剥削和税收、屠杀或奴役，与此同时他们的社会遭到羞辱与毁灭。在伊斯兰统治时期，穆斯林不断攻击本土居民和崇拜偶像的族群。穆斯林将军、酋长和王子互相之间也不断地发动战争。(详见学术依据清单第二条，P205)。
奴隶制
历史上的“印度”包括今天的阿富汗、巴基斯坦、孟加拉国和克什米尔，而经过一千多年的战争的打击与蚕食，今天印度的面积仅仅是历史上的一半。
[左 ]曾经的印度文明的疆域 [右]近代印度的版图(黄色部分）
在伊斯兰占领前的七世纪阿富汗，印度教和佛教盛行。在16世纪，阿富汗被穆斯林莫卧儿帝国和波斯的萨法维王朝（什叶派穆斯林）瓜分。
最初，信仰不虔诚的倭马亚（Umayyads）统治者允许印度教教徒拥有低级的迪米（顺民dhimmi）地位。可能是因为印度教教徒数众多、对伊斯兰教的反抗以及他们作为税收收入来源的价值。但是这违反了伊斯兰教经书与法律，其明确规定拜偶像和多神教者只能在被处死或者改信伊斯兰之间选择。公元1236年，当被问及为什么没有让印度教教徒在死亡与伊斯兰之间做选择时，素丹伊勒杜米什（Iltutmish）回答说：
“目前在印度的穆斯林很少…他们就像盐就像盐一样散在一个大盘子里…但是过些年日，在首都，各个地区以及所有的小镇，当穆斯林群体壮大并拥有更大的军队时…让印度教教徒选择死亡或伊斯兰教就成为可能（详见学术依据清单第5条，P538）。
素丹伊勒杜米什 （在位年份：公元后1211 – 1236）
尽管被给予所谓的迪米（dhimmi）顺民地位，大规模屠杀、强迫改教和奴役依然贯穿施行在伊斯兰统治的整个时期，甚至直到20世纪，因为许多穆斯林要求多神教者要么选择伊斯兰，要么选择死亡。印度教的武装抵抗者和男性被屠杀，妇女和儿童被奴役。小男孩被阉割沦为奴隶。
在历史记载中，通常没有实际数字来记录这些行为的规模，只会记载“无数俘虏、奴隶”或“所有的妇女和孩子都被掳走”。在少数有数字记录的时候，这些数字都是高的可怕的。除了把人当作战利品以外，穆斯林们还拿走了所有他们能拿的东西：硬币、珠宝、衣服、家具、偶像、动物、谷物等等。对于拿不走的东西，就摧毁它们。
穆斯林统治者是外国人。直到13世纪为止，大多数奴隶都会被从印度送走。但在公元1206年德里素丹统治时期开始之后，奴隶会被留下来为素丹国工作，他们会被贩卖到印度或在其他地方。也有奴隶是从外国进口的，穆斯林军队是由来自不同国域的皈依伊斯兰的奴隶组成的，其中包括从印度教被强迫改教的奴隶。
在入侵的穆斯林看来，奴隶是真主所承诺的战利品，俘获奴隶是圣战的强大动机。(奴隶制相关经文《古兰经》2:178，4:24，8:69，16：75，23:5-6，24:32，33:50)
穆斯林编年史作者乌特比（Utbi）在谈到素丹苏布庭津（Subuktigin）发动的掳奴突袭时这样记载：“奴隶的数量是如此的庞大，以至于变得非常便宜，人被贬斥…但这是安拉的仁慈，安拉会赐给信仰自己的人荣誉，并让不信的人受到贬斥。”（详见学术依据清单第九条，P166）”。
在信德省(第一个被成功袭击的地区)，早期的“穆斯林”社区主要由被迫改信伊斯兰教的奴隶和少数阿拉伯主人组成。(详见学术依据清单第二条，P 299)
公元712－715年，瓦利德哈里发（‘哈里发’是伊斯兰国最高领袖的称呼）派来了征服信德省的军队，由卡西姆率领。在3年战役中俘获了30万奴隶。(详见学术依据清单第二条, P 299, 第十条, P109)。穆斯林战士从各地来到这里参加‘圣战’。卡西姆突然被召回并被处决，可能是被缝在动物的皮毛里面而死，因为据说他非礼了为哈里发后宫准备的两个信德族嫔妃(详见学术依据清单第一条，P439).
来自阿富汗的土耳其人素丹马哈茂德·加兹尼（Mahmud Ghazni）生活于公元997年到公元1030年。他对印度教教徒发动了17次袭击战争，向阿富汗加纳输送了数十万的奴隶，造成约200万人口的流失，有的被杀害，有的被奴役押往国外 。(详见学术依据清单第二条，P315)。
素丹马哈茂德·加兹尼
编年史作者，素丹的秘书者乌特比的者提供了一些数字，比如穆斯林军队将20万名俘虏带回了阿富汗给加兹尼。公元1019年，53，000人被带走沦为奴隶。这段时间哈里发获得所有战利品的五分之一，也就是有15万奴隶，这意味着共有75万名俘虏。在瓦辛德的一次战役中50万人沦为奴隶，乌比特记录称：
“在黑暗的乌云之下，刀剑像闪电一样闪烁，鲜血像喷泉般涌出，又像坠落的星星一样流动。安拉的朋友击败了他们的对手…穆斯林对安拉的异教徒敌人实施他们的复仇，杀死了15，000人…让他们成为野兽的食物和鸟类的猎物…安拉也赐给他的朋友们如此多的战利品，超过了所有的想象和计算，其中包括50万名奴隶，美丽的男人和女人。”(详见学术依据清单第二条, P191)
加兹尼王朝的“旁遮普邦素丹国”从公元977年一直统治到1186年。其对在克什米尔、汉西和旁遮普省的攻击导致了大规模的屠杀和奴役。例如在公元1079年的进攻造成了10万人死亡和沦为奴隶。（详见学术依据清单第二条, P553）
后来的德里素丹国是从加兹尼王朝演化出来的，在当时的将领，后来的统治者艾巴克（Qutbuddin Aibak，1206年－1210年在位) 之下，屠杀、奴役、强迫改教、掠夺和摧毁寺庙一直持续，奴隶“资源”变得非常丰富。1195年，艾巴克从布希姆（RajaBhim）获得了2万名奴隶。1202年从卡林贾尔（Kalinjar）获得了5万名奴隶。(详见学术依据清单第六条, P553)。
艾巴克的陵墓，今位于巴基斯坦第二大城市拉合尔
据载：
“即使是贫穷的穆斯林也成了众多奴隶的主人。(详见学术依据清单第二条，P537)。
在13－14世纪，基尔吉(Khilji）和图格拉克王朝（Tughlaq）的统治时期，随着伊斯兰的扩张，奴隶制也不断壮大。每天都有上千的奴隶被廉价出售（详见学术依据清单第二条, P280）。德里的素丹·基尔吉（Alau-Din Khilji 1296年-1316年在位）俘获了数量巨大的奴隶，他将他们套上镣铐、绑上锁链进行羞辱。
仅仅劫掠索姆纳特这个地方，就“俘虏了许多美貌优雅的少女，多达2万名，同时还抓获男女幼童，数不胜数。穆斯林将这个国家彻底毁灭，摧毁了居民的生活，掠夺了城市，夺取了他们的后代。”(详见学术依据清单第二条， P540)
有5万名男性奴隶贴身伺候，7万名奴隶不间断地为他修建宫殿里 (详见学术依据清单第五条， P541) 。女性采取自焚或自杀的形式避免遭受奴役和强奸，在丈夫死亡时殉死。
近期的印度电影中的素丹·基尔吉
苏菲派穆斯林·阿米尔·胡斯劳（Sufi Amir Khusrau）指出，“无论何时，只要他们喜欢，土耳其人可以任意逮捕、买卖任何印度教教徒。”
奴役和阉割
太监：在伊斯兰世界各处，被征服者都会遭受阉割，包括在印度。 这样做是为了让太监管理后宫，满足统治者的肉体放纵，受阉割也会加强对统治者的忠诚，因为太监没有建立自己家庭的可能。当然，这样可以迅速减少被征服者的繁衍数量。
在穆斯林统治时期，阉割是一种常见的做法，这可能导致印度人口从公元1000年时的2亿人减少到公元1500年时的1.7亿人(详见学术依据清单第二条，P314)。
素丹巴赫蒂耶尔·基尔吉在公元1205年征服孟加拉后，其成为了最大的阉割奴隶的供应地。这种情况一直持续到公元1526年至公元1857年的莫卧儿帝国时期。
阿克巴大帝（Akbar the Great 公元1556年－公元1605年）拥有太监。阿克巴的儿子贾汗季（Jahangir）的部下恰加特(Chaghtai)拥有1200名太监！在奥朗则布（Aurangzeb）的统治下，1659年在高康达（Golkunda），22，000名男孩被阉割进贡给穆斯林统治者和总督，或者被出售（详见学术依据清单第二条，P313）。
之前提到的素丹·基尔吉（Alauddin Khilji）个人有5万名男童奴隶伺候; 素丹穆罕默德·图格鲁克（Muhammad Tughlaq）（公元1325年-公元1351年）有2万名名男童奴隶，素丹菲罗兹·图格鲁克（Firoz Tughlaq）（公元1351年-公元1388年）有4万名男童奴隶。菲罗兹·图格鲁克喜欢以各种各样的方式收集男孩，他共有18万名奴隶（详见学术依据清单第五条，P542）。几个素丹的指挥官是太监。穆斯林历史学家记录了素丹马哈茂德·加兹尼、素丹艾巴克（Qutbuddin Aibak）和素丹西坎达尔·罗迪（Sikandar Lodi）对英俊的年轻男孩的迷恋。素丹马哈茂德对他的印度指挥官蒂拉克（Tilak）着迷。
总结:
历史记载中的穆斯林对整个印度所实施的非人类行为，与伊斯兰教派和民族关系不大。无论这些穆斯林是苏菲派、阿拉伯人、阿富汗人、土耳其人，还是莫卧儿帝国时期的穆斯林，他们都遵循伊斯兰教法、伊斯兰经典和穆罕默德的榜样。
在这里还应指出的是，在穆斯林对印度掌握实质控制权后，暴力和奴役仍在继续，因为他们的目标不仅是要征服土地，而是要迫使所有人都归入伊斯兰。穆斯林来到印度不是要加入印度社会，而是要将其抹掉，并以伊斯兰教取代之，因为他们认为自己是一切的主人，这些都是安拉承诺的战利品。他们认为，异教徒、多神教者要么选择转信伊斯兰，要么选择死亡，只有这样才能实现伊斯兰的和平。他们认为奴隶是伊斯兰战士的正当奖赏，是安拉承诺的战利品之一。
写在最后
任何了解过的人都会同意，这的确是一段不堪回首的历史。虽然时至今日在正走向现代化道路的印度已经很难想象类似的屠杀再次发生，但是伊斯兰暴恐似乎仍然在延续，并且有愈演愈烈之势。
美国国务院2016年的恐怖主义报告显示，印度在2016年遭恐怖袭击的次数为世界第三，达927次，造成337人死亡，印度遭袭击次数比2015年上升16%，死亡人数上升17%。第一和第二名分别为伊拉克（2956次袭击）和阿富汗（1340次袭击），巴基斯坦位于印度之后位列世界第四。
可见，今天印度的安全局势丝毫不容乐观。2008年孟买连环恐怖袭击就是一个血淋淋的案例，发生在11月的印度金融中心孟买发生的连环恐怖袭击，造成至少195人死亡，313人受伤。除了一起汽车炸弹袭击之外，所有的袭击事件都发生在孟买南区。部分迹象指出恐怖袭击可能与发动九一一袭击事件的基地组织有所关联。
火光闪烁，硝烟四起的孟买泰姬陵塔酒店
在孟买南区12处不同地点的袭击，几乎同时发生，大多是孟买的标志性建筑和旅游胜地。当日晚间10:30，包括印度最繁忙的火车站希瓦吉火车站、两间五星级酒店（奥布罗伊酒店和泰姬陵塔酒店）、著名旅游餐厅里奥帕德咖啡馆、卡马医院、孟买南区警察总部等多处，分別遭遇了恐怖分子的无差別扫射枪击、手榴弹爆炸以及就地处决等多起袭击。
印度、巴基斯坦与孟加拉国
更加骇人听闻的流血事件发生在1971孟加拉国独立战争期间，当时的巴基斯坦军队支持伊斯兰主义者武装力量进行大肆的破坏与屠杀，根据BBC的报道，共造成高达300万人死亡，20-40万妇女遭强奸。但是许多伊斯兰教职人员颁布了教法法令许可强奸孟加拉妇女，尤其是印度教妇女，称这是“圣战”。战争期间，在巴基斯坦颁布的一个教法法令称孟加拉自由战士的女人可以被当作“战利品”俘获。
在孟加拉从巴基斯坦独立战争中被杀害的平民知识分子
这场战争的屠杀与逃亡使得孟加拉国家的印度教人口数量遭到重挫，上文提到过，位于当今印度东边的孟加拉国历史上属于印度教文明圈，几乎全为印度教徒。伴随伊斯兰的扩张，印度教人口持续下降，在近代和现代也是如此。
见下图：（横坐标为年份，纵坐标为印度教人口比例, 根据孟加拉国人口普查数据绘制）
人口损失严重，孟加拉国伊斯兰化几乎完成
如今孟加拉国已经超过90%为伊斯兰人口，即将变成第二个阿富汗（阿富汗在伊斯兰到来前也曾印度教文化圈，曾几乎100%印度教徒）
权威统计机构，美国皮尤中心发布的数据，2010年孟加拉穆斯林人口为90.4%
一个更佳令人担忧的现象是，即便是面对以高生育率著称的印度教徒，伊斯兰人口的生育率也更胜一筹。如图：
数据来自权威统计机构，美国皮尤中心
从2010年到2050年，在印度的印度教徒比例将从80%下降到76.7%，穆斯林比例将从14.2上升到18.4%。2050年，印度将同时是世界上印度教教徒最多的国家，也将是全球穆斯林最多的国家。
越来越多的印度人开始了解了自己的文明过去1000多年的血泪史，并且看见了当今愈发严峻的形势，因此奋发图强加入反对伊斯兰主义的行列，为自己和后代捍卫印度的历史与文化。
今年2月，100，000名印度人在加尔各答市举行了声势浩大的和平示威，以表达反对暴恐与伊斯兰主义的决心。他们高举支持特朗普的标语，还声称印度已经与伊斯兰主义挣扎了1200年。
他们相信，把西方白左的“政治正确”扔出窗外的特朗普能够整合全球爱好和平的人们的力量反对极端主义。这也是为什么2016年特朗普总统竞选期间也得到了印度裔美国人的大力支持，特朗普甚至还专门录制了印地语的拉票广告。
印度现任总理纳伦德拉·莫迪也是承载着这样的民意洪流而顺利当选的，在民众心目中，他对暴恐手段强硬并且以印度主体民族的身份与文化为豪。莫迪的民意支持率在印度也一直高居不下。
当然任何政治现象都是复杂的，笔者无意将印度的民族主义兴起、印度人对特朗普的支持、以及穆迪与特朗普密切关系简单归结于一个原因。这背后必定还有许多的因素（比如经济、外交、地缘政治等等），但是信仰与文明形态是一个文明的内核、文明的心脏，而当越来越多的民众意识到文明的内核与血脉遭到根本的挑战时，其必成为塑造国家政治走向的根本原因。
因此，想理解当今印度国内政治氛围的走向以及印美关系，就必须了解印度不堪回首的血泪史以及当今严峻的伊斯兰主义全球蔓延的局势。了解印度的这个最根本的维度也符合我国的国家利益，能够帮助我国在大国博弈中避免不必要的冲突，并在良竞争中占得先机。
莫迪伴随着印度教民族主义的兴起而成功“上位”，这一现象需要谨慎辩证的去观察与分析，对印度与周边国家可谓是机遇与风险并存，反恐这一重大课题也要避免操之过急而走极端，而是稳健法制反恐去伊斯兰化（详见笔者在此文末尾提议的全面措施：西方暴恐危局给我们什么教训？十大瞬间揭露白左双标）
但从当今印度的局势我们似乎看到了一个恒久不变的道理：识时务者为俊杰，理解主体社会根本诉求的人，必定能得到广大民众的拥护与爱戴
