精读《启示录》第二章

精读《启示录》第二章


首先让我们祷告：感谢敬爱的天父，主耶稣，圣灵，按照神的应许对我们每日的保守，在行走天路上不动摇不跌到。感谢神通过先知和使徒通过圣经的记载把神的话语传递给我们，让我们在神的大能具有永久生命的真道上不断提高灵命，在这个污泥浊水的世间保持圣洁的信仰，拒绝随波逐流。请圣灵保守和引导我们，通过学习启示录，坚定我们的信心，向神指定的目标努力。我们就此把下面查经的时间和参与查经的弟兄姊妹各位朋友恭敬仰望在主的手里。奉主耶稣基督宝贵的圣名求。阿门！

下面让我们一起查经。

从第一章圣经我们知道耶稣要约翰给七所教会写信，启示神的旨意，末世将要发生的事情。信的内容就包括在第二和第三两章经文，其中第二章包括给四个教会的信。这四个教会就是以弗所，士每拿，别迦摩，和推雅推喇。

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2:1你要写信给以弗所教会的使者，说：那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的，说：
2:2我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。
2:3你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。
2:4然而有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。
2:5所以，应当回想你是从那里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
2:6然而你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。
2:7圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将神乐园中生命树的果子赐给他吃。
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A. 我们前面学到，七星代表七位使者，七个金灯台代表七个教会，进一步代表所有教会。而我们的主耶稣就是所有使者的派遣者，掌管各个教会的元首。约翰给以弗所教会的信，来自耶稣，因此具有神的话语的所有权威。（2.1）

B. 第二第三两节经文列数了以弗所教会的优点，包括：劳碌忍耐，不顾乏倦；不容忍恶人；以及识别假使徒。（2.2/3）

C. 这三条优点，包括了自身的严格要求，识别真道的能力，以及对恶人的正确态度 - 就是不容忍。反躬我们自身，恐怕一条都难做到，可见我们和以弗所教会的属灵前辈差距之大。（2.2/3）

D. 然后，话锋一转，就提到了该受责备的一件事：没有起初那样的爱心了。我们从其他经文的教导了得知，没有的爱心，所有行为都失去了意义。可见这件事情的严重性。我们可以比较稳妥地说，没有爱心，前面提到的三条做得再好，这个教会也不是基督的教会了。（2.4）

E. 因此，主耶稣要求他们立即悔改，从哪里出现的差错，就要从哪里纠偏。如果不悔改的后果是什么？就是把金灯台挪走。也就是说，没有爱，不恢复主内的爱，就没有资格做主的教会。（2.5）

F. 另一件做得好的事情就是恨恶尼哥拉一党人的行为，因为这样的行为也是主耶稣所恨恶的。

G. 尼哥拉一党人的行为特指什么呢？根据新美国标准本圣经的注释，这就是他们把世俗社会的习俗和教会的信仰混淆起来，甚至把拜偶像也当作基督徒的自由范围之内。（2.6）

H. 这是圣灵与教会说的话，同时强调了是把众教会当作听众，而不是仅仅一家。引申的意义就是这样的问题具有普遍意义。比如没有爱，不论什么教会，都失去了基督教会的根本意义。（2.7）

I. 神既然是对说有教会说话，因此所有人都应该知悉和听从，没有例外，不听的，自然也自己把自己排除在教会之外了。（2.7）

J. 而对听从神话语的人，神应许了祝福，就是得胜，然后必赐给他永恒的生命。神乐园中生命树的果子，使我们联系到创世纪伊甸园中生命树。那里我们的祖先失之交臂，反而因为犯罪被赶出了伊甸园。我们如果听神的话，则有神的应许保证得到生命树的果子。

请弟兄姊妹记住这个应许和实现应许的条件。

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2:8你要写信给士每拿教会的使者，说：那首先的、末后的、死过又活的，说：
2:9我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。
2:10你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。
2:11圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的 害。

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A. 这是主耶稣基督给士每拿教会的信。注意这里对耶稣身份和属性的不同描述。这里强调的是创始成终死而复活的主，也就是创造什么拯救生命的主。（2.8）

B. 这里专门提到士每拿教会所受的患难和贫穷以及来自魔鬼却以犹太人的名义对其进行的诽谤，这些逼迫试炼主都纪念。（2.9）

C. 主耶稣安慰他们，叫他们不要惧怕。在他们经受监狱等患难和试炼，依然保持忠心，主耶稣就应许赐给他们生命的冠冕，也就是永恒的生命。（2.10）

D. 这里重复的和第一个思想组一样要求和应许，在表述方法上不同。得胜的必不受第二次死的害。依然说的是这个奖赏就是永恒的生命。条件依然是要听从神的话，坚韧不拔，保持忠心。（2.11）

请弟兄姊妹记住这个应许和实现应许的条件。。

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2:12你要写信给别迦摩教会的使者，说：那有两刃利剑的，说：
2:13我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。
2:14然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶象之物，行姦淫的事。
2:15你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。
2:16所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。
2:17圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。

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A.  这是主耶稣写给别迦摩教会的信，对主耶稣的描述又有不同。有两刃利剑，说的是主有神的权能。尤其是生杀惩戒之权威。（2.12）

B. 主耶稣这里提到了他忠心的见证人，我们的主内弟兄安提帕。他是基督徒在亚洲的第一位殉道者。据记载他是经历了类似古代“炮烙”的酷刑备受折磨而死。主耶稣纪念这位殉道先驱，让我们也对这位在亚洲为主献出生命的前辈致以敬意和感谢。（2.13）

C. 主耶稣同时肯定了别迦摩教会面对这样撒旦掌权的环境，依然坚持主的真道。别迦摩教会的居所是撒旦座位安置的地方（2.13）

D. 然后主耶稣因为下面的几件事而责备别迦摩教会：首先是有人服从了巴兰的教训；其次是有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。（2.14/15）

E. 前面已经说过尼哥拉的事情，这里再看看这巴兰的教导是什么。巴兰的教导包括两件事情：第一是吃祭偶象之物；第二是行姦淫的事。因此耶稣称这种教导是将绊脚石放在以色列人面前。（2.14/15）

F. 因此主耶稣要求别迦摩教会悔改，保持基督教会的性质。如果不悔改，耶稣就要很快来到，用我他中的剑攻击他们。也就是和前面说的一样，取消他们基督教会的资格。（2.16）

G. 这里有几个名词需要解释一下。（1） 隐藏的吗哪：指属天的灵粮，专门为得胜的基督徒预备的，对比前面提到巴兰教导要吃的祭偶像之物。（2）白石：用作身份证明的标志。根据上下文，这有可能是进入天国的身份证明。（3）新名：胜利者的名字。（2.17）

H. 和前两封信一样，耶稣要求众教会听从。对听从而得胜的，耶稣就赐给他们永生的祝福。和开头一样，这里表述的方式又有不同。（2.17）

请弟兄姊妹记住这个应许和实现应许的条件。

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2:18你要写信给推雅推喇教会的使者，说：那眼目如火焰、脚象光明铜的神之子说：
2:19我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。
2:20然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行姦淫，吃祭偶象之物。
2:21我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。
2:22看哪，我要叫他病卧在床。那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。
2:23我又要杀死他的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。2:24至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。
2:25但你们已经有的，总要持守，直等到我来。
2:26那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；
2:27他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，象我从我父领受的权柄一样。
2:28我又要把晨星赐给他。
2:29圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！

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A. 这是主耶稣给推雅推喇教会的信，描述主耶稣的方式又有不同。（2.18）

B. 眼目如火焰，象征主的洞察人心；脚象光明铜，光明铜是一种合金，比单一金属更坚固。用这样的描述表明作为神子的主耶稣洞察力和身体都非常强大。（2.18）

C. 首先主耶稣提到这个教会有一个显著的特点，就是他们后来所行的善事比起初更多。这些善事包括他们见诸于行动的爱心、信心、勤劳、忍耐。（2.19）

D. 对这个教会，主耶稣责备是他们的管理和辨别真道能力的欠缺。他们容许假先知耶洗别教导神的仆人，引诱他们行奸淫之事，吃祭偶像之物。（2：20）

E. 更有甚者，这个人不肯悔改，依然坚持淫行。（2：21）

F. 对犯了罪又不肯悔改的人，神的惩罚就落在了他的身上。这样的惩罚其中包括了生病和其他大患难。更进一步的惩罚则是杀死他的同党。（2：22/23）

G. 这些惩罚的目的是叫众教会知道，神洞察每个人的心，照个人的行为报应个人。照行为报应，是神实施惩罚奖赏的普遍原则。2：23）

H. 对教会里的其他人，神只用一条简单原则对待：就是不依从撒旦一党的教训。除此之外，没有其他负担。（2：24）

I. 经文中提到的“撒但深奥之理”，指的是当时的诺斯底主义的一个主张，他们教导说，若想击败撒旦，必须对撒旦有深刻的亲身体验。这里耶稣明确教导，这样的深刻体验是不需要的。（2：24）

J. 使徒把耶稣基督那里得来传给教会的教导，一定要持守，这就是教会的使徒传承。持守的时间要求？就是直到耶稣的再来。（2.25）

K. 听从主耶稣的教导，最后得胜的基督徒，主应许赐给他统领列国的权柄。这也是永恒生命的一个内容，实质依然是永恒生命的祝福。（2：26）

L.  用耶稣赐予的权柄管辖列国，使他们成为新人，消除一切罪的存在和影响，就如同耶稣使用从天父那里领受的权柄一样。这实际是说，基督徒的权柄都是天父赐予的，只是通过了主耶稣，在耶稣里面行使。（2.27）

M. 根据下面的经文，耶稣自己的宣称他就是明亮的晨星，我们可以比较确切地说，这里的晨星就是指耶稣自己。引申来说，这个祝福还是永恒的生命，因为耶稣自己就是生命。（2.28）

启 22:16

我 耶 稣 差 遣 我 的 使 者 为 众 教 会 将 这 些 事 向 你 们 证 明 。 我 是 大 卫 的 根 ， 又 是 他 的 后 裔 。 我 是 明 亮 的 晨 星 。

N. 耶稣再一次要求所有教会都要听从神对教会说的话，结合前面25/28节经文，我们再次看到神的祝福和神所要求的条件。（2:29）

请弟兄姊妹记住这个应许和实现应许的条件。