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细读红楼“作者自云”，方可看出，贾宝玉，作者（石头），批阅编纂者（曹雪芹）是三位独立的个体，三位之间是不等号。
2，作者石头不是曹雪芹：（(空空道人)方从头至尾抄录回来，问世传奇。因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空，遂易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》〔此句据甲戍本增补〕，东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章回，则题曰《金陵十二钗》，并题一绝云：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味!”
小说的写作过程分两个阶段：第一阶段是那个被脂砚称为“石兄”、自称为“石头”的作者，写出了小说初稿，这本小说还有个名字叫《情僧录》；第二阶段是编辑《石头记》成为《红楼梦》的过程，这时候，才出现了曹雪芹。曹雪芹的工作是，在石兄旧稿基础上“披阅十载，增删五次”，改写成为《金陵十二钗》。但最后脂砚拍板，放弃了《情僧录》《红楼梦》《风月宝鉴》《金陵十二钗》这些书名，还是用“石兄”起的名字《石头记》。
“石兄”非曹雪芹，可以从出现在作者自云里的两首诗来看：
“无才可去补苍天”是整部小说中最先出现的、第一首标出作书“本旨”的诗：
无材可去补苍天，(甲戍句下朱批：书之本旨。)枉入红尘如许年。(甲戍句旁朱批：惭愧之言，呜咽如闻。)此系身前身后事，倩谁记去作奇传?!
可是脂砚却不说这是第一首诗，而是在以后九百字处“满纸荒唐言”诗下才批注云：此是第一首标题诗。
这种情况还发生在正文第一回，“惯养娇生笑你痴”，是小说正文中出现的第一首诗，脂砚并没有说这首诗是第一首，而是到此诗以后的八百字处、雨村中秋诗“未卜三生愿”旁，下批云：这是第一首诗。后文香奁、闺情皆不落空。余谓雪芹撰此书中亦为传诗之意。这就是说，自云里的第一首“无才可去补苍天”，正文里的第一首“惯养娇生笑你痴”的作者都不是曹雪芹，而是“石兄”，自云第二首“满纸荒唐言”，正文第二首“雨村中秋诗”才是曹雪芹增加的“第一首”。
脂斋不将“第一首”批注于前而批注于后，说明脂砚非常清楚，何为作者“石兄”旧作，何为雪芹新作。
作者石头不是曹雪芹，还可以从居住环境得到印证，精通吴语的“石兄”，栖身于“茅椽蓬牖”“瓦灶绳床”的陋室，写作《石头记》；讲北京话的曹雪芹于“悼红轩”编辑批阅红楼梦。北京的“悼红轩”再简陋，也不致在墙上开个蓬牖，用茅草堵窗御寒，这种南方过冬的方式在北京是行不通的。“瓦灶”是道地的吴越贫民以及职业乞丐、小庙僧道的煮饭炊具，陶制的，易破碎。曹雪芹在悼红轩里摆上个瓦灶，一日三餐，蓬牖而兼瓦灶，烟雾腾腾，别说批阅增删十年，一个冬天都熬不下来。
3，批阅者曹雪芹是谁？
与一般的小说不一样，红楼梦的作者自云，已经属于故事的一部分，而作者自云这一部分里边，有相当的部分是“石兄”原著中没有的，石兄原著中有哪些，现在已不得而知，根据脂砚后边的评语，可知这部分除了“无才可去补苍天”那首诗，以及第一回的标题是石兄原著中就有的，其余大部分系曹雪芹所增加的内容。
于是脂砚在曹雪芹增加的内容之后，有段眉批：若云雪芹披阅增删，然则开卷至此这一篇楔子又系谁撰？足见作者之 式 猾之甚。后文如此者不少。这正是作者用画 烟云模糊处，观者万不可被作者瞒蔽了去，方是巨眼。
“后文如此处者不少”一语，它的意思很清楚：即像开卷至此的这段楔子这样，由雪芹自撰的文字，后面还有不少，因此，不能说雪芹对小说只是作了“披阅增删”(即在旧稿基础上做了些修修改改，纂成目录，分出章回)的简单工作。如果书前所列的“作者马甲”全是雪芹自布的“疑阵”，小说是由雪芹一手创作而成，那么，脂斋在这里就毋须说什么“然则这一篇楔子又系谁撰”；还要特地点明“后文如此处者不少”；就变成完全多余的废话了。这条批语意义是明了的，是曹雪芹在石兄旧稿基础上重新改写成书的有力证明一！“后文如此处者不少”云云，就是说后面还有不少章节诗词是雪芹自撰；但是其它部分则是根据“石兄”旧稿增删改写的。
接着，脂砚在曹雪芹所写的第一首诗“满纸荒唐言，一把辛酸泪！都云作者痴，谁解其中味？”后双行夹批：此是第一首标题诗。甲戌眉批：能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八月泪笔。