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可能是上了年纪，闲着就犯睏。她也说现在念不得书了，看看就要打瞌冲，真是没出息。说完赧然一笑。
这读书犯睏乃是人之常情，尤以当学生的为甚。做老师的诲人不倦，唇舌翻动，眼睛受表情肌牵扯自然是闭不拢的。故“废寝忘食”的成语，原也是好为人师者的典故。（颜之推《颜氏家训·勉学》：“元帝在江荆间，復所爱习，召置学生，亲为教授，废寝忘食，以夜继朝。”）
看书眼睛最吃力，轻轻闭上自是一种休息，若书中言语无味，得窜黑甜乡更是快活。贾宝玉向林妹妹推荐《会真记》说：“真真这是好书！你要看了，连饭也不想吃呢。”却也只言“忘食”，不谈“废寝”。且众所周知，黛玉本是有“自在床上歇午”的作息习惯。
可是，自从宰予上课睡觉被至圣先师点名批评后，读书犯困便成了错误，甚至撺掇成罪过。如宋代的蔡确，他写过一首《夏日登车盖亭》诗：“纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。”因一小人和蔡确有旧怨，于是抓住了机会，随意曲解，给当朝打小报告说：“昼寝”为“朽木粪土”之类，“睡起莞然成独笑”之句更不怀好意，“方今朝廷清明，不知蔡确所笑何事？”。结果害得诗人被贬至岭南，老死不得还乡。
蔡确那诗着实不错，虽然写诗时诗人已是政坛失意，心头郁闷，“手倦抛书午梦长”正暗含着“人逢喜事精神爽，闷上心头瞌睡多”心理背景。然就诗意而言，倒也一片闲适，无怪丰子恺单捉得此句拿来入画。
丰子恺另有一幅图，也是写古诗意，画题是：“折取一枝城里去，教人知道是春深。”其原诗为明·日本贡使所作《咏柳》：涌金门外柳如金，三日不来成绿阴。折取一枝城里去，教人知道是春深。此诗写涌金门外柳色，千树压西湖寒碧，正是“西湖十景”之“柳浪闻莺”。广东音乐名曲中既有《柳浪闻莺》莺声呖呖溜得圆，更有《柳摇金》，写尽嫩柳金光泛泛，苏软袅袅一片神韵。我只是好奇，何以广东音乐多借用“西湖十景”的题目，以本地风光为题者倒也少见。
由蔡确诗联想到此画此诗，只是因为“午梦长”之“梦长”与“孟尝”同音同韵，便想拿另一人名与其做对，“教人知道是春深”这句末两字便是“春申”谐音，孟尝君、春申君同为“战国四君子”，文字游戏倒也有趣，可惜两诗句不成对仗。将这两句诗末两字单独挑出，连缀一气，倒也浑然成语：春深梦长，用那牡丹亭上杜家小姐的话说，便是：“恁般天气，好困人也。”
（唱）【山坡羊】没乱里春情难遣，蓦地里怀人幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例、一例里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的睡情谁见？则索因循腼腆。想幽梦谁边，和春光暗流传？迁延，这衷怀那处言！淹煎，泼残生，除问天！（白）身子困乏了，且自隐几而眠。（睡介）（梦生介）......
（赞曰：想那杜小姐倒也单纯快捷：说罢便唱，唱罢便睡，睡便入梦。春深梦长，乃见君子，既见君子，云胡不喜。）