再谈红楼梦书名及其英译

再谈红楼梦书名及其英译

         我于2009年7月7日在网上贴发的《中国文学部分传统名著的英文书目》文中提到，我阅读在国务院新闻办新闻发布厅举行的“向世界说明中国——汉英对照《大中华文库》整套全球首发式”(2007年1月12下午2：30在网络直播)。《大中华文库》工作委员会主任、中国出版集团总裁杨牧之在讲话中说道：

       事实上，从十九世纪末以来，与中文外译的繁盛景观形成鲜明对比，中国的外译一直势单力薄。特别是图书出版业，进出口逆差非常大。也可以看出，我们对中华民族的弘扬和介绍有很大的距离。另一方面，也是由于不同的文化的差异性决定的。不同文化的差异性，导致不同文化的经典作品在翻译中出现偏差和错误。中华经典文化在语言转换的准确、系统表达，一直以来存在遗憾。比如说《红楼梦》，是大家熟知的。1891年，英国人焦里，翻译过《红楼梦》的前五十六回。翻译中的差错，很多人，专家指出来，翻译的不好。1972年，英国企鹅出版社出了一本英国的霍克斯文的译本。这个译本在西方很得好评，大为流行。但是翻译的是《红楼梦》，改为《一个石头上的梦》。有的人拿霍克斯的译本和我国的进行比较。发现他照顾西方读者的兴趣，而且文采不错。但是对《红楼梦》的忠实程度，对《红楼梦》传统文化的神韵，以及中国的风俗的理解，远远不如杨(贤毅)[宪益]。 

     我在按语中说：

       2007年底至2008年初，我回中国探亲，曾去北京拜访过杨宪益先生。杨先生说他并不这么认为(对以上杨牧之的讲话)。杨先生说，当时霍克斯文的译本第一册出版后，中国外文局领导和他谈，让他也翻译一部《红楼梦》英文本。杨先生和他夫人戴乃迭(Gladys Yang)，用了两三年时间，就完成了《红楼梦》的全书的英文翻译(A Dream of Red Mansions)。该译稿由北京的外国语出版社(Beijing, China: Foreign Language Press)分为三册，于1978-80年先后出版。霍克斯的《红楼梦》英文本分为五册，从第一册到第五册，仅出版的时间，就延续了十四年(1973-1986)。可见其翻译工作是很艰辛的。

     姑且不说杨宪益译本和霍克斯译本孰优孰劣，仅从“但是翻译的是《红楼梦》，改为《一个石头上的梦》”，这种评语，就是很没有文化知识的，可谓丢尽中国人的脸了。众所周知，《红楼梦》又名《石头记》。而《石头记》的正宗英译，就是“The Story of the Stone”。

      (欲知详情，请点击阅读https://www.backchina.com/blog/257064/article-35766.html )

       近日偶读《王蒙谈红说事》(北京出版社集团北京十月文艺出版社2008年版)一书，在“一、关于书名”篇里王蒙说道：

    最好的书名当然是《石头记》……石头云云，最质朴，最本初，最平静，最终极也最哲学，同时有最令人欷歔不已。多少滋味，尽在不言中。 

       王蒙曾任中国的文化部长(1986-1989)。我想如果在王蒙任期内，上引杨牧之的讲话是要挨批的。其实杨牧之也是文革前毕业的北大中文系大学生，又长期从事编辑和写作工作。大概是官做大了(1995年任中国新闻出版署副署长)，讲话稿有秘书代拟，自己又忙得顾不上细看，遂有临场口误之失。

    王蒙还对《红楼梦》作为书名评价如下：

    《红楼梦》则比较中庸，红者女性也，闺阁也，女红、红颜、红妆、红粉……不无吸引力。楼者大家也，豪宅也，望族也，也是长篇小说的擅长题材。梦者罗曼司也，沧桑也，爱情幻灭也，依依不舍而又人去楼空也。多少西洋爱情小说名著，从《茵梦湖》到《安娜·卡列尼娜》都是靠这种写法征服读者。 

    然而王蒙最后总结了一句：

    与《石头记》相比，《红楼梦》还是露了一点，俗了一点。

    以余之浅见，《红楼梦》的“红”指“红尘”，“红楼”即红尘(人世凡间)之富贵场温柔乡也。《红楼梦》就是女娲补天所弃之余石的化身贾宝玉携带通灵宝玉(弃石之本身)到红尘(人世凡间)富贵场温柔乡游历一场，恰如黄粱一梦然。这在《石头记》起篇已经讲的很明白了。下面将我前两年对照影印的《甲戌抄本》《庚辰抄本》校读过的《脂批石头记》这段文字转录如下：

    原來女媧氏煉石補天之時【甲戌側批：補天濟世，勿認真用常言】，于大荒山【甲戌側批：荒唐也】無稽崖【甲戌側批：無稽也】煉[練]成高經十二丈【甲戌側批：縂應十二釵】，方經二十四丈【甲戌側批：照應副十二釵】頑石三萬六千五百零一塊[磈]。媧皇氏只用了三萬六千五百塊[磈]【甲戌側批：合周天之数。蒙側批：数足，偏遺我。“不堪入選”句中透出心眼】，只单单的剩了一塊[磈]未用【甲戌側批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不得有此一部鬼話】，便棄在此山青埂峰下【甲戌眉批：妙！自謂落堕情根，故無補天之用】。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通【甲戌側批：煅煉後性方通，甚哉！人生不能學也(興案：人生之鍛煉非惟環境機遇等外力作用，亦靠本身之志向奮鬥，如毛澤東周恩來等今世之英雄然。故《射雕英雄傳》李亞鵬版電視劇片首曲曰：天地都在我心中)】，因見衆石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。

    一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠[远远]而來，生得骨格不凡，豊[丰]神迥别[異]【蒙雙行夾批：這是真像，非幻像也】說說笑笑來至峰下，[席地而坐長談]坐于石邊高談快論。

    【興案：以下庚辰本脫大段文字】先是說些雲山雾海神僲玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已便口吐人言【甲戌側批：竟有人問口生于何處，其無心肝，可笑可恨之極】，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物【甲戌側批：豈敢豈敢】，不能見禮了。適(問)[聞]二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢【甲戌側批：豈敢豈敢】，性却稍通，况見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，携带弟子得入紅塵，在那富貴塲中、温柔鄉里，受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有却有些樂事，但不能永遠依恃，况又有‘美中不足，好事多魔’八箇字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物换，究竟是到頭一夢，萬境歸空【甲戌側批：四句乃一部之搃綱】。到不如不去的好。”

    你看，小说的作者早在本书开篇，已经暗中揭示出“红楼梦”书名的真谛，即女娲补天所弃之余石，化为携带通灵宝玉的贵公子贾宝玉，到红尘(人世凡间)富贵场温柔乡游历一场，恰如黄粱一梦然，之后据本身经历所写的自传性故事。

    在第五回“開生面夢演紅樓夢 立新塲情傳幻境情”(甲戌本回目)里写到寶玉夢游太虚幻境，遇见警幻仙姑。

    寶玉見是一個仙姑，喜的忙來作揖問道：“神仙姐姐【甲戌側批：千古未聞之奇稱，寫來竟成千古未聞之奇語。故是千古未有之奇文】【興案：《天龍八部》段譽口頭禪之出處】，不知從那裏來，如今要徃那裏去？也不知這是何處，望乞携带携带。”那仙姑笑道：“吾居離恨天之上，灌愁海之中，乃放春山遣香洞太虛幻境警幻仙姑是也【甲戌側批：與首回中甄士隠夢景一照】。司人間之風情月債，掌塵世之女怨男痴。因近來風流冤孽【甲戌側批：四字可畏】，纏綿于此處，是以前來訪察機會，布散相思。今忽與尔相逢，亦非偶然。此離吾境不遠，别無他物，僅有自採仙茗一盞，親酿美酒一甕，素練魔舞歌姬数人，新填《紅樓夢》【甲戌側批：點題。蓋作者自云所歷不過紅樓一夢耳】仙曲十二支，試隨吾一遊否？”

    这里的仙曲曲名显然也寓意“紅樓一夢”，即“红尘(人世凡间)富贵场温柔乡里的一场梦”也。

      对于中国的读者来说，不去深究“红楼梦”三字的准确含义，就浑浑噩噩去读故事，倒也无妨。但是把《红楼梦》翻译为另一种文字，如英文，那就大有考究了。如按字面意思翻译为“A Dream of Red Mansions”——这是杨先生和他夫人戴乃迭(Gladys Yang)的译文；更早的是曾任英国驻澳门副领事的焦里(H. Bencraft Joly)，译为“The Dream of Red Chamber”(1892年到1893年，摘译本)。如果简单地把“红楼”翻译为红色的建筑物，那么《青楼梦》(晚清文人俞达著，成书于光绪四年——1878年)之“青楼”怎么翻译呢？

      所以英国汉学家霍克斯在翻译《红楼梦》时，采用该书的另一个书名《石头记》，翻译为The Story of the Stone，显然经过深思熟虑，是极其有见地的。