中篇小说： 曹家船厂纪事 32

                              3.  曹家船厂的“胜利大逃亡事件”   

        一九六八年十月一日国庆节那天，当江南市革命委员会在市人民大会堂召开“欢送首批知识青年赴江北农村插队落户”的千人大会时，曹家船厂人根本没有想到这是一个新的革命运动的开始，当然更不会想到去把它和自己未来的命运相联系。就算到了同年十二月下旬，江南市的“红江南报”刊登出伟大领袖毛主席“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要”的最新最高指示，同时在全市范围内动员所有六六、六七、六八届初高中毕业生，去江北农村农场插队落户，并在市体育场举行了有数万人参加的“毛主席挥手我前进，上山下乡干革命”万人誓师大会时，曹家船厂人不仅依然没看出这次运动和自身的关联，甚至还为自己的后辈子孙要去江北农村落地生根开花结果、成为地道的“江北人”，而感到伤心感到悲哀。原来依照江南市城里人传统的人种分等法：第一等当然是土生土长的江南市城里人；第二等是挟着“权势”或“财势”来江南市做官做生意，并最终在江南市定居下来的“歪巴子”——这种人无论在江南市住多久，说江南话时总有一些外地腔！——第三等就是像羊腰湾菜园地上这种世居在江南城周边的农民；第四等，同时也是让江南市人最瞧不起甚至鄙视的最末等，就是由于天灾人祸生活困苦，以逃荒讨饭方式来到江南市，然后就赖着不走，专门做些江南市人不愿做不屑做的累活苦活脏活的“江北人”！所以，尽管曹家船厂人祖先也是外地人，并且自己眼下已沦落为不入流难进等的“等外人”、“不能算人之人”，可由于受过去习惯思维的荼毒，他们对于自己的后代沦为“江北人”，还是感到抗拒无法接受。

        曹家船厂人对上山下乡运动真正产生兴趣，并把它和自己的命运联系，从中看到希望看到出路，是在一年后的一九六九年十月。当时，社会上的上山下乡运动，已成为一场波及全国所有城镇、对象也由学生扩展到机关干部教师城镇居民区街道办厂工人、轰轰烈烈波澜壮阔、真正考验一个人是真革命还是假革命的“全民自我革命运动”！“到农村去，到边疆去，到祖国最需要的地方去！”、“我们也有两只手，不在城里吃闲饭！”等豪言壮语，是当时“红江南报”和“红江南广播电台”天天登日日喊、令江南市民既感到自豪又感到惶恐、不知究竟该何去何从的、最响亮最蛊惑人心的革命口号！根据当时的情势，仿佛过去一直让人向往羡慕的“城里人”，说穿了，其实都只是些整天游手好闲不务正业、只知道躲在城市里吃干饭吃闲饭的“闲人”、“可耻之人”！唯有那些整天面对黄土背朝天、一铁钯四个洞、春天播种夏天除草秋天收粮的农民，才是创造世界、哺育世界、推动世界前进的“能人”、“功臣”！曹家船厂人当然不会痴心妄想、异想天开到指望通过投身于上山下乡运动，来达到他们洗清自身罪孽、抹去自己黑底、并最终可以进入创造哺育推动世界的能人功臣之列！——不，在这方面曹家船厂人很有自知之明：只要生活在中国这块土地上，有共产党和无产阶级专政在，那么，无论你去到哪里，又如何地改造自己，你都是永远不可能洗清自身罪孽抹去自己黑底的，更别提想成为“能人”、“功臣”！他们只不过想通过投身于上山下乡运动，来达成他们逃离江南市、逃离曹家船厂这个——过去曾带给他们无数希望、成功、荣耀，可如今却已成了折磨他们、羞辱他们、令他们饱受精神摧残精神奴役的——牢笼之地！------

        然而，正像人们所说的：任何事坐着想和说是一回事，站起来采取行动则是另一码事；更何况这件事关系到全家大小甚至子孙后代的千年大计万年大计！因此，虽然曹家船厂人或全家大小围在一起、或许多一家之主聚在一起，对“上山下乡”的利弊得失前因后果，进行了无数次的沙盘推演深入研讨，但直到当年年底，曹家船厂真正起而行动者——即递出“决心书”，然后高高兴兴地带领一家大小奔赴江北农村插队落户的——只有九家。最后令绝大多数曹家船厂人真正行动起来，拖男带女扶老携幼、轰轰烈烈浩浩荡荡、义无反顾地和江南市曹家船厂告别、让曹家船厂出现“十室九空”奇观、并最终酿成曹家船厂百年史上最悲壮最叫人难忘的“胜利大逃亡事件”的，是在上山下乡运动后期推出的一项“新政”，以及两位远道而来的“贵宾”。

        一项新政是：如果你的祖先来自于农村——不管那是否已是八百年前的陈年往事，关键只需那里依然是农村——那么，只要你愿意放弃城镇户口重返祖藉老家务农，就同样可以被当作是响应伟大领袖毛主席的号召，投身于上山下乡运动的革命壮举，享有上山下乡运动的一切革命待遇。

        两位远道而来的贵宾则是：来自于曹家船厂人祖藉老家、江苏省山中县曹家坳公社曹家坳大队的大队书记曹德彪，以及他的儿子、曹家坳公社的革委会副主任“五·七”领导小组副组长曹兴国。

        原来，虽说由曹家船厂的缔造者“曹家兄弟”算起，曹家船厂人离开自己的祖藉老家已有三个朝代、六代人、超过一百年，但从曹家兄弟开始，他们就一代传一代，对自己那个地处苏皖交界被崇山峻岭重重包围穷困贫瘠的山区老家，一刻也没有忘记忘却。在过去漫长的岁月里，曹家船厂人主要是以下面几种方式，来维系保持和祖藉老家亲人的亲情人情乡土情的。

        第一，当曹家船厂人在羊腰湾南沿河畔站住脚跟事业有成后，他们为祖藉老家做的第一件功德，就是在山下的平地上买地盖房，帮助原本散居在半山腰的宗亲们把家从山上移到山下。“曹家坳”的出现、成型，最后成为拥有数千名居民、方圆近百里驰名的山中重镇，就是由此开始。

        第二，当曹家船厂人意识到断文识字对人的重要性和必要性，在曹家船厂为自己的子孙后代开办“曹家公学”时，他们也用高薪由山外聘请了几个老夫子，在曹家坳的中心地段盖了一排大房子，为曹家坳的乡亲办了一所“曹家坳公学”。如今在曹家坳乃至整个山中县都闻名的“曹家坳中学”、“曹家坳小学”，无论是校舍还是课桌椅，其实都是源自于过去的曹家坳公学。    

        第三，一直到新中国成立、新政府在全国范围实行严格的“户口二级管理制”前 ——即把中国人的户口分成“城镇户口”和“农村户口”；城镇户口可以自由流通到农村户口（但除非被迫，当时决不会有人做这样的傻事！），农村户口则决不能自由流通到城镇户口；婚生儿女一律以母亲的户口为归属——曹家船厂人挑选未来的儿媳，总习惯以曹家坳甚至山中县姑娘为第一人选。这除了因为山里的姑娘身体好个性温顺能吃苦耐劳外，更蕴含着曹家船厂人对祖藉老家的亲情乡情依恋之情。

        第四，一直到“社会主义改造”“公私合营”、令曹家船厂人失去自己的船厂和船队前，每年冬季和农闲时，曹家船厂人都会根据船厂船队的需要，安排曹家坳以及那些和曹家人沾亲带故的山中县人家，轮流派出家中的男丁，前来曹家船厂打散工，挣一些对山里人特别宝贵的“活路钱”。如果有人做工出色，同时自己也想留下，那曹家船厂人一定会热情欢迎，真心诚意帮助他成为曹家船厂的一员。

        第五，一直到无产阶级文化大革命爆发、曹家船厂人被重划为资本家、被抄家弄得倾家荡产前，凡曹家坳人遇上荒年，或儿子娶亲女儿出嫁媳妇生孩子，或有人身患重病需要到城市大医院医治，等等等等；只要曹家船厂人知道，就一定会出钱出力给予无私地帮助；曹家船厂人的口头禅是：我们连素不相识的陌生人都帮，更何况是自己的兄弟姐妹呢？！------

        所以，当曹家船厂人在江南市成为“受人尊敬、让人钦佩”的一族时，他们在祖藉老家人的心目中，其实早已被上升到了“神格化”的地步：他们是曹家坳人能够勇敢面对艰难困苦的生活、面对人生中不可预测的天灾人祸、对未来的幸福生活永远抱着希望的精神支柱；是他们在人世间看得见、摸得着、找得到、呼得应的“活菩萨”！------

        本来曹家坳人从未敢奢想过：自己有朝一日可以用实际行动去帮助、报答曹家船厂人对祖藉老家的大恩大德。这不是因为他们没志气无良知，不知道知恩图报是人类的美德；而是因为在过去一百多年中，曹家船厂人取得的有目共睹的成就，令曹家坳人连做梦想像的机会都没有！即使到后来曹家船厂人被重划为资本家、家产被抄被没收、家园被外人强行入侵时，他们除了在曹家坳大骂江南市人不要脸、恩将仇报、猪狗不如外，也只能无语问苍天徒呼奈何！因为一方是在数百里外被“革命烈火”烧得发癫发狂的江南市，一方是在可能早已被世人遗忘了的偏僻山区农村；更何况在当时的环境下，又有谁有魄力胆量本领，敢去和“革命”“专政”相抗衡比高低？！直到后来上山下乡运动开始，城里人——特别是那些额头上烙着“阶级敌人”印记的城里人——可以借助“响应伟大领袖毛主席号召”、“上山下乡干革命”等名义，从城里纷纷迁徙到农村时，曹家坳人才开窍悟到：现在自己不仅真的可以用实际行动去帮助报答曹家船厂人过去对自己的大恩大德，甚至还有可能会成为把曹家船厂人从“水深火热”的非人生活中拯救出来的“英雄”、“豪杰”、“救星”！——不错，就算到了今天，地处深山老林的曹家坳和地处江南城的曹家船厂，无论是居住环境还是生活条件，都有着天壤之别云泥之差！然而，对于曹家船厂人来说，曹家坳是“天高皇帝远”，没有他们惧怕的“革命”、“专政”，没有异样的目光和冷枪暗箭；有的只是至今仍对他们感恩戴德、相信他们敬重他们、以他们为荣为傲的故乡亲人！所以，他们如果来这里，不仅可以重拾做人的尊严和自信，同时更可以获得虽艰苦、却是自由自在真正的人的生活！------

        因此，曹家坳人纷纷聚集到大队书记曹德彪家，公推他们父子俩火速前往江南市前往曹家船厂，去把他们流落在外已有过百年、并且如今正在受人欺凌被人糟蹋的兄弟姐妹骨肉亲人，恭迎回家！------

        一九七O年元月的最后一天，曹家船厂人沿着祖先“曹家兄弟”一百多年曾走过的路，踏上了重返祖藉老家、同时也是逃离江南市逃离曹家船厂的“胜利大逃亡”之路！------

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       一九七五年的秋天，曹家船厂人在曹家坳的家中，收到了由江南船厂革委会寄来的，关于他们被重新纠正为“小手工业主”并可以立即领回被抄财物的通知。

        一九七九年的冬天，曹家船厂人在曹家坳的家中，收到了由江南市政府和江南船厂联合寄来的，关于他们可以重返江南市重返江南船厂的通知。

        对于第一个通知，曹家船厂人立刻推出了一支由十名一家之主组成的代表队，前往江南船厂签字画押，领回了自己已经大打折扣的被抄财物。

        对于第二个通知，一直到一九八二年中旬，当江南市政府在报纸电台大肆宣扬“江南市下放人员安置工作全面胜利结束”时，除了少数年轻人，绝大多数曹家船厂人都没有按通知重返江南市。这除了因为在过去近九年中，曹家船厂人已习惯了曹家坳虽艰苦却自由自在、没有精神恐惧精神压迫的生活外，还因为在过去九年中，他们根据曹家坳地区的“天时、地理、人和”，和祖藉老家的亲人一起，把曹家坳变成了一个在方圆百里内规模最大、名声最响的农具家具制造批发零售集散地。再次找到了自己可以发光发热的人生立足点、价值和意义！

        此外，曹家船厂人骨子里都是些老实本分人，而老实本分人对于他们无力抗拒的飞来横祸无妄之灾，虽不善反抗却决不会轻易忘却；同时他们对“惹不起、躲得起”、“决不拿鸡蛋往石头上碰”的弱者真理，也比一般人有更深地理解和体悟！所以，就算是那些重返江南市的年轻人，也许是因为耻辱、也许是因为惧怕、也许是因为------总之，他们也都没有再重返曹家船厂居住生活。

        因此，尽管如今的曹家船厂早已由“灭资新村”重新改正为“曹家船厂”，并且由于在原来的空地上加盖了许多新房，居民人数也比以前增加了近一倍，但其实依然住在这里的姓曹的“真正曹家船厂人”，已经绝迹！------