上善若水。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
夫唯不争,故无尤。
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本章是藉水的特性来阐述道的特性。并鉴人要师法道。
上善若水。
善分大小,分层次。上等的善才像水一样,接近道的标准。
水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
水滋润大地,是万物生长所必需。但水从不去争高,而是流往人们所看不起的卑下低处---谦下,所以与道的特性比较接近。
居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。
在那里就滋润造福那个地方---居善地。
心向往的是深,阔,渊,静---心善渊。
“心”有意向,方向的意思。
与外物交往接触,水表现为柔润,是一种慈爱呵护的特性---与善仁。
水的润物,洁净,调剂等功用,像水往低处流的真理一样,信实不变。这些是水的特性,也是水的言语---言善信。
水能够去高而就低,有趋平的特性。在治理上表现为:富裕的多收点税,不足的政府就补贴一点。即“天之道,损有余而补不足”---
正善治。
水虽然柔弱,但镶陵穿石,削铜切铁无物可比,大有能力。水能调节气候,调剂连接物与物,水散而润养万物,聚而载舟养鱼---
事善能。
水融则行,水冷则凝,水热而蒸发,隐身变为蒸汽,水依时令而行,绝不逆时令而妄动---
动善时。
夫唯不争,故无尤。
只有心里不争,得失高低都合适,怨尤也就没有了。
总结:以水为喻分析了道的几个特性,老子希望大家能明白,并对照修养自己,以畜养己德。
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