今天自然还算是在中国新年的春节期间,生生不息中国年,新年当然要上香。忆当年邓公末年前的数年,年年不缺专赴上海西北区的玉佛寺封庙闭寺悄悄地抢上头炷香。顺带忆起,明天2月20日如果没有记错的话,应该是邓公的命日了!
承邓公明镜、江总的榜样,我当然也是年年春节新年要上香。
此刻想起那年在台北万头攒动的龙山寺上香,两岸四地同一春,生生不息中国人的感慨油然。
“阿弟,你是外乡人吧?”一位着绿衣、挂饭单的、看得出是当值义工的老阿婆凑近我,趁我在聚神点香时,轻轻地拍了我两下。
唉,有可能的(So ka mo shile nai),我自然地用日语回了她。在日本的不少人、包括我那样长跑台湾的人,老板同意我们在外以日本语应对。
呦!日本人哦!那阿婆也使用了蛮流利的日语。
有什么要关照我,除了闽南话,你尽管说就是了,我依旧用日语。
啊~,与你就用日本话么,我会说滴,阿弟,待会在上香时务必要1支1支地敬上,这是这里的规矩,你是1个人来进香?她问。
呀,不是的,跟家内来的,我对阿婆朝我太太的方向努了努嘴。
奥~~~阿婆似有意去招呼,可是,明显的,太太貌似一心不二。
无奈地摊了下手,我向阿婆作了个抱歉的手势。
阿婆很聪明,做出半点没在意的姿态,照样热心地拍了拍我,心很诚滴,你!知道今天是农历四月初四,文殊菩萨的圣诞日,而且,阿婆更凑近我,轻声耳语道: 恰恰逢整整千岁生诞!怎么,祈求曼殊师利保祐全家吧!阿弟,福气、福气...
阿婆兴冲冲地走了。
我,顺势抹了抹阿婆喷出的少许口水。
什么啊,哪能那么巧啦?今天4月4不算,还逢文殊菩萨生诞,而且是1000岁!侬讲,怎么会那么...太太对我耳语道。
太太的性格吗,我最清楚了,她在哪儿都是出门在外头仰着,用我常说的就是什么?她在外面是六亲不认、谁也不搭讪滴啦。
她还说,有你这个象是上海里委会荣阿姨一样的人在身边做老公,什么事都会替人档着、什么事都有兴趣、什么事都会告诉我,还用得我去认六亲吗?没有必要了吧...
既然那么巧,太太说,快!快把刚才买的、准备带回家的素糕素团全部拿出来敬给文殊师利,荤的千万不能拿出来,浄土之地疏忽不得!还有钱!钱!
什么钱?台湾钞票都在你手里,我说。
就是要用你的日币去奉贡妙吉祥菩萨,台币这些天不要用呀!你啊...她押低声音。
要多少?
全部先拿出来...
太太是个窦信的佛教徒,更是个尊崇文殊菩萨的人。在所有菩萨中,太太告诉我,惟文殊师利是辅佐释尊弘法的上首,因此生时屋宅化如莲花,由其母之右胁出生,身紫金色。中国的五台山是文殊菩萨的道场,文殊菩萨的圣诞,是考验俗人意志的时候,常常显现神通,变化无常,而每一次变化,又都向人间昭示一种真理,很是震撼。据说有一年五台山的大孚图寺举办一年一度的斋会,无论贤圣道俗,到这里都可平等行财施和法施,因而“无遮法会”万头攒动。
“今天真是缘啊!”太太一改往日的态度。
人流在涌动,香火旺盛。气势煞是感人。
想起了大陆的党媒人民日报记者孙立极、陈晓星的报导,言在台湾,问一些年轻朋友,“春节怎么过”?“吃饭、睡觉喽!”…常会得到这样的答案。实际上,在人们感叹年味越来越淡时,大多数台湾家庭还是一丝不苟地吃年夜饭、全家“拜拜”(即祭拜)。传统习俗,在台湾春节“拜拜”一丝不苟、传承中生生不息。
台湾是个多外来民的社会,先祖九死一生到台湾讨生活,带着祖宗牌位或神像随行,祈求保佑也是保持着与家乡的最后联系,让子孙没有“从哪里来”的困惑。虽然来自不同地区有不同的“拜拜”习俗,但经过代代融合,一般来说,除夕拜祖先,初一拜天公,初五拜财神,腊月十六拜土地公,二十四拜灶神,是过年期间很多家庭的重要内容。
台湾庙很多。而且,春节期间,人潮最多的地方就是庙宇了。就以台北来说,与往日的热闹相比,春节仿佛空城,有人回老家团圆去了。大年初一的龙山寺,却不改万头攒动、人满为患之热闹。台湾人曾投票选出春节必拜的十大庙宇,云林县的北港朝天宫拔得头筹,艋舺龙山寺、遍布北中南的南山福德宫、三峡清水祖师庙等,都是香火延绵百年以上的古老庙宇。
每年春节,更是庙宇繁忙时。一般来说,信众要点头香、安太岁等,各家仪式不尽相同,主题离不了祈福两字。承载人们的祈盼,带来好兆头,喜气洋洋过大年,也就心甘情愿地去凑趣。今天,又适逢文殊师利圣诞,这样的精彩人生几次有啦。
在台北万头攒动的龙山寺上香,至今亢奋。
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