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穿越历史的沧桑，穿越时代的忧伤，嵩山少林 威巍依然
-------河南省海外高层次人才，科技领军人才和高层次创业创新人才专访之一
美国 心
梦
2016-6 休斯顿专稿
时代的信仰，孕育着每一个时代的人们，时代的思想，在每一个时间段里，创造着非同凡响的奇迹。
人类的世界，是不断寻找灵魂的历史。灵魂，成就了人类，人类，就改变了世界。人类思维的层次与境界，让生命变成了一种种信仰，形成了一种种思想 。…….
穿越光阴的千年，推开时光的嵩山。千年古刹，禅宗祖庭，佛教的圣地，武林的神话，嵩山少林寺，跃然眼前。
嵩山少林寺，位于河南省登封市嵩山五乳峰下，是中国久负盛名的佛教寺院，也是少林武术的发祥地。
嵩山少林寺，因其古老的佛教文化名扬天下，更因其精湛实用的少林武功，驰名中外。
嵩山少林寺，创建于北魏太和十九年（公元495年），地处中原腹地，交通发达，与都城洛阳隔山相望。
孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀，在嵩山少室山北麓敕建少林寺。
印度高僧跋陀收有两位高徒，其一为慧光，律学巨匠；另一为僧稠，被誉为，葱岭以东，禅学之最。
历尽的浩劫，让中华民族消沉的不是身体的苦痛，而是留在心里的伤痕。时间和灵魂看着世界，历史的探寻，不仅仅是为了要探寻民族奥秘，还原真相，也是为了拯救民族未来。
心清一切明，心浊一切暗；心痴一切迷，心悟一切禅。放下无边的黑暗，放下宠辱，安详自在。
嵩山少林寺，在人与自然相容的感知中，是真谛的信仰，是中华民族的灵魂，表达了智慧的中国人，对民族的贡献。
嵩山少林寺，千年来，高僧辈出。
永平元年（公元506年），印度高僧勒拿摩提和菩提流支，先后来到少林寺，开辟译场，少林寺西台舍利塔后建翻经堂，由慧光助译，共同翻译印度世亲菩萨《十地经论》，历经三年完成。
《十地经论》翻出后，慧光在少林寺弘扬师说，内容包括《四分律》。慧光弟子主要有法上、道凭、灵衍、道云、道晖、灵隐等。《四分》一宗之确立，实始于慧光。
《四分》在少林寺内传承有序。少林早期律学，以《四分》为先，先导之以戒行、律学，然后学之以经论。少林弟子沿此双轨并进，成果累累。
唐长安四年（公元704年），义净自印度取经回国，至少林寺结戒坛，尽源于少林寺悠久的律学传统。
唐弘道元年（683年），达摩禅派重要领袖法如禅师驻锡少林寺，六年后圆寂于少林寺。
著名禅师如慧安、元硅、灵运、同光等，皆驻锡于少林寺。
新罗国僧慧昭（774─850年）于元和五年（810年）入少林寺修禅多年，公元830年回国建玉泉寺，圆寂后谥号“真鉴国师”。
随着达摩开创的禅宗教派兴盛并成为中国佛教最大宗派后，特别是进入宋朝（十世纪）以后，少林寺开始成为禅宗教派的朝圣地。
为了纪念达摩，在少林寺后山达摩曾经坐禅传法的地方，修建初祖庵，并建立高大的“面壁之塔”。
嵩山少林寺，千年来，武僧辈出。
嵩山少林功夫，是历史悠久，体系完备，技术水平最高的武术流派之一。
中国功夫惊天下，天下功夫出少林。从清朝白衣殿壁画和文献记载，少林功夫在清朝，维持着很高的水平。
朝廷失政，群雄蜂起，天下大乱，少林寺以武勇闻名于世，少林僧众习武蔚然成风，代代相传。
出家僧人没有名利，没有功利，那些代代相传，为民族浴血奋战的少林武僧，一直是我心目中最敬佩的人们。
少林寺僧人白天照常经课坐禅，夜间坚持在少林寺最隐蔽的后殿--千佛殿，习武不辍，以至大殿地面因长期练功发力形成陷坑，至今遗迹仍存。
少林功夫信仰主神是紧那罗王神。
屡建功勋，少林功夫，对少林寺僧人，参战地区，游方地区，武术起源和发展，都产生了深远的影响。
少林寺流传至今的，有四部重要武术著作：明释洪转《梦绿堂枪法》、明程宗猷《少林棍法阐宗》、清吴殳《手臂录》和清张孔昭《拳经拳法》。
元代中期，雪庭福裕禅师，住持少林寺期间，创立的寺院宗法门头制度，具有开放和稳定的双重性，对于少林功夫的发展和传承，尤其是少林功夫体系和门派的形成，都有着非常重要的作用。
雍正十三年（1735年），皇帝亲览寺院规划图，审定方案，重建了山门，并重修了千佛殿。
乾隆十五年（1750年），乾隆皇帝亲临少林寺，夜宿方丈室，并亲笔题诗立碑。
少林功夫，有佛教信仰和禅宗智慧的文化内涵。少林功夫深厚的文化内涵，是禅宗智慧赋予的。
少林功夫，是嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中，历史形成的，是以佛教神力信仰为基础，充分体现佛教，禅宗智慧，并以少林寺僧人，修习的武术为主要表现形式的传统文化体系。
武术学校，是河南省登封市今天的一大奇观。少林功夫，成为登封市社区文化的核心，影响了登封市社区的整体产业格局，促使登封市社区旅游和武术经济产业的形成，起到了优化产业结构的重要作用。
佛教不避世。少林寺方丈释永信，利用少林寺佛教文化这一特殊途径和优势，把少林寺的影响力，得以到达前所未有的放大，释永信的智慧在于，把入世法和出世法协调得很好，有非凡的组织能力。
行愿无尽，为善最乐。慈悲喜舍，成就未来。以出世的无私精神，做入世的利生事业。少林寺慈善福利基金会，扶危济困，救助孤苦，赈灾救灾，扶危济困，救死扶伤，助学助教，放生护生，印经结缘。
释永信方丈的非赢利性民间慈善机构，是少林寺和河南省慈善总会，联合发起并组织实施的“千名孤儿救助”项目的子项目，收养了一批来自河南各地，符合少林文化传承条件，适合集体生活的孤儿。
少林寺的商业化，并没有媒体宣导的那样过度，离谱，媒体对释永信的宣传，也与我在民间的感受不一样。媒体，很多时候会误导民众，在商业浪潮的裹挟下，和尚下山，政府上山，释永信注定了要一直被争议下去。但我相信，喧嚣之后的中国，历史能给这位方丈一个公允的评价。
千年的古老，千年的生灵。嵩山少林寺，历史以来，遭受了一场场人为的重大火灾。大雄宝殿、藏经阁楼等重要建筑及典藏，皆被烧毁，损失惨重。
穿越历史的沧桑，穿越时代的忧伤。佛心是清静的，佛心是安定的。
佛说，能看到别人的错误，是清；能看到自己的错误，是醒；能够承认自己的错误，是坦；能够改正自己的错误，是诚。
佛说，能够发现自己的优点，是聪；能够发现别人的优点，是明；能够学习别人的优点，是智；能够利用别人的优点，是慧。
佛说，清醒，坦诚是做人之必须；聪明，智慧是做事之必须。
佛说，内心博大、空灵无碍，倒空的杯子，能恬淡宁静。
穿越历史的沧桑，穿越时代的忧伤，嵩山少林，威巍依然。
佛的心灵，如莲花，如日月，超然物外，无分别心，取舍心，爱憎心，得失心，自在，安详!
作者简介
郭阳明联合律师事务所法律顾问
美国全胜律师事务所 法律顾问
美国法律新闻社 社长兼总编
世界华文大众传播媒体协会 法律顾问
世界华文大众传播媒体协会 理事
中国新闻社特约 首席记者
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加拿大多伦多在线(torcn.com)首席记者
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半卷书华文网专栏作家