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中国人在中国政治的地位当然是主流的，除了新加坡，海外华人在所在国的政治地位则都不怎么样，尤其在发达的西方国家，很是不好，说次流地位都属恭维了，基本上都已经被边缘化了。但就是这些在发达国家的海外华人，尤其是第一代的，偏偏还要说中国政治的种种不是，而不是想着如何尽快地融入所在国的政治生活中去，去真正体会，理解所在国政治的实际情况，再来对比两者的不同。
孔子写《春秋》，不仅让乱臣贼子惧，自己也是怕怕的，所谓“罪我者，《春秋》也！”。为什么？我的理解是：孔子是讲一以贯之的，要行忠恕之道，是要言行一致，要想到，说到，做到，而不光只是说说而已。孔子曾经是积极地参与了几场社会政治改革，甚至不惜要与乱臣贼子为伍，但最后还是无功而返到鲁国，晚年才无奈地著《春秋》。著《春秋》，只是说说而已，批判也是容易的，动动笔而已，这不是在做政治的实事，做政治的实事要难得多，它有时会改变一个人的原则，甚至信仰。这违背了孔子自己的一以贯之，忠恕之道。孔子一再强调的君子应该要讷于言，而敏于行和成于事。著《春秋》使孔子不能保晚节，故谓：“罪我者，《春秋》也！”
为什么我认为公羊《春秋》要高于左氏《春秋》，就因为公羊《春秋》是政治的行动纲领，并要求习者去认真贯彻执行，而左氏《春秋》不是，它强调的是史实（不是事实）。明显地，公羊《春秋》就是为孔子洗地，为一以贯之，为忠恕之道尽心尽力。至于孟子，那就更不行了，开始走心了，周游各国，鼓吹一番，至于建功立业呢？完全没有！虽然，孟子比庄子好一点，没有达到终日冥想，肆意妄想的地步，但比起商鞅等法家来，那还是离一以贯之和忠恕之道差远了。
回过头来，现在许多西方发达国家的海外华人，谈政治的，不在做政治，也不知道怎样做政治，却整天只知道猜想，臆想，甚至是妄想，更有甚者，还喜欢造谣，热衷传谣，哗众取宠，可能还以为自己在纵横于天下，对着祖国 - 中国指指点点，对着所在国却一叶障目，这怎能不被中国人看不起？被接受？被认为是扯谈？被别人看不起？在别国被边缘化？
总之，要做，要行动，要从身边立规矩开始，建功立业后，你才能谈谈你的看法，提提你的主张，政治家们才会把你当根蒜，而不会是从阴沟里不断流出，咕噜咕噜翻滚着的泡泡：听着烦人，闻着臭人。
发表评论 评论 (7 个评论)
- 7 回复 Brigade
- 比如美国，每天主流媒体就是批评总统，批评议会，不管对不对，都烦了，谁还想自己打字证明政府多烂。至于中国，如果媒体也这样，那反对者也懒得说那么多。中国那专制者做的时候都认为自己对，谁反对就一起打倒，像文革刘少奇那样。主流不是你想当就
能当，你要能经得起暗流紊流冲击才行。英国不在乎马克思说什么，英国强大，德国驱逐马克思，德国帝国就落伍了。孔子思想好，仅在于他是一家之说，比没有好，可以抛砖引玉。他的思想要是真好，当时就会有诸侯采纳，人家不采纳，因为人家要打仗，不强大就会被吞并，总的来说，孔子思想后来只是被封建统治者做为专制统治的工具，从来就没有给中国带来强盛，只是造就一代代文弱儒生，不堪入侵者一击。
中国最需要思想现代化，解放中国人潜能。
- 9 回复 zjd713
- 任何事都一样,不明觉厉而已，很多狗粮实际上在国外也不过是混到中底层的劳工，对海外政治只停留在臆想阶段，根本没有资格去真正了解,也就是打个酱油投个票，仿佛觉得自己做人了，呵呵，这种人对国内历史，政治实际也没有什麽真正的见地，原因很简单，这类底层人物往往是人云亦云之徒，因为自己肚子里没有墨水，难听点讲实际就是个多事的草包罢了
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