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宪法是有关权利的方方面面的。这次中国政府的修宪，国家主席任期限制的取消，在我看来并不是最要命的。最要命的是从三中全会公告中的从讲解放思想到统一思想的转变。那绝对是倒退！
中国历来是一个世俗的国家，在世俗国家，本来任何人的思想都不应该入宪，因为只有政教合一的国家政府才会把一个人的思想入宪，从而起到僵化思想，稳定社会，巩固政权的目的，但这种社会是不能在复杂，多变和残酷的环境中得以生存下来的。世界和中国历史一再证明了这点。中国30年改革的成功，也正是从讲解放思想开始的。
要科学，讲科学发展观，首先就要讲解放思想，没有解放思想，就没有新的实践，没有新的实践也就没有新的结果和改变。任何个人思想的入宪，就会泛化这个人的其他思想的法律意义，从而可能造成与宪法其他条文的矛盾，这本身就是反科学，只能证明该宪法没有科学的基础，又或者是部固化思想，宣扬迷信的宗教法，这些对中国的进步，文明的复兴和发扬都只会起到阻碍的作用。但是，这种倒行逆施是绝不会成功的，因为中国已经有过太多次这样的经历了，焚书和宗教都从没有统一过中国人的思想和世俗观念，所以，此次的统一思想也再将会落得同样的下场：笑话。
中国的宪法是应该修改：应该把制度改扎实了，把漏洞堵上了，把那些虚的，思想之类的，不能客观判定和具体执行的，统统都改掉。当然，解放思想也一样是不应该，也不能写进宪法中的。根本上，思想是既不能统一，也不能解放的，它本来就是非常个人的，同时又可以是充满个人迷信的。
发表评论 评论 (5 个评论)
- 12 回复 独坐庵中吃苦茶
- 个人思想入宪，不过是意识形态层面的事情。统一思想，差不多就是邓大人的“不争论”，结合共党的执政特点，就有合理性。如果非要提升到更高层面，当然有问题。同样道理，毛说“实践是检验真理的标准”，邓说“实践是检验真理的唯一标准”，当然是对的，因为他们所说的真理都不是真理层面的东西，更加接近于“大政方针”。
- 11 回复 开来
- 邓的“不争论”，不是统一思想，而是相反，承认了思想的不能统一性，默许了形形色色，各种各样思想的产生和发展。“实践是检验真理的标准”之类的，不能称为思想，而是象牛顿的三定律一样是规律，而且实践也不是什么标准，它仅是人的活动方式之一，那有什么标准可言，人们在实践中能找到规律，如此而已。
独坐庵中吃苦茶: 个人思想入宪，不过是意识形态层面的事情。统一思想，差不多就是邓大人的“不争论”，结合共党的执政特点，就有合理性。如果非要提升到更高层面，当然有问题。同
- 10 回复 独坐庵中吃苦茶
- 抱歉，在下可能没有说清楚。我的意思是说，习不过是借用了“思想”这个概念，毛邓借用了“真理”这个概念，实际上都是服务于现实需要。至于这样的借用合适不合适，过于在意它也没有用，因为他们常这样干。还比如，共产主义他们叫做“信仰”，也不过是是借用了“信仰”这个概念。尽管修辞上讲不通，实际上表达的意思没有误会，将错就错可也。我所说的“执政特点”可能也不确切，指的就是这个。
开来: 邓的“不争论”，不是统一思想，而是相反，承认了思想的不能统一性，默许了形形色色，各种各样思想的产生和发展。“实践是检验真理的标准”之类的，不能称为思想
实际上，在下完全同意“思想不可能统一，也不可能解放”，但对邓大人的“不争论”的理解与博主有所不同，我认为邓的意思就是“不要七嘴八舌，听我说”，他们就是用这种“统一思想”的方式或手段或许叫做强制，来解决问题。
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