大周皇帝武则天为何要迁都洛阳

　　武则天，名曌，称武则天或武后，中国历史上唯一掌握君权而因此得到普通承认的女皇帝。在睿宗时，废帝自立，创立大周，并定都洛阳。

　　武则天继承了唐太宗的贞观之治，国家事业蒸蒸日上，人民安居乐业。她为何要将京城迁往河南洛阳，是昔日爱恨情仇缠绕所致？还是有政治和精神层面，或是经济供给、军事需要的原因？随着历史尘埃落定，迁都之说众说纷纭。

　　断决亡灵缠绕，逃避精神折磨 

　　趋利避害，这是人之常情，武则天也不例外。司马光描述：“（武则天）数见王、萧为崇，被发沥血如死时状。后徙居蓬莱宫，复见之，故多在洛阳，终身不归长安。”可以看出，武则天在达到至尊权力的路上，手段之残忍，让自己都无法摆脱恶梦。还有《旧唐书》记载，则更为详实！

　　“俄至无辜被陷，引颈就诛，天地为笼，去将安所？昔掩鼻之馋，古称其毒；人彘之酷，世以为冤。”，“人彘之酷”应该是指杀害王皇后的残酷手段，世人都为之叫冤。同时布线耳目，闻风凑事，如此种种的非人迫害。

　　对后宫手段残忍，对儿孙大臣手段亦是，杀大臣、迁贬忠良，强硬非常。至于登极，她无法生活在长安宫、蓬莱宫，故多在洛阳，终身不归长安。作为武周皇帝，这便成为其迁都的情感因素。

　　政治控制，重心东移需要 

　　作为一代著名政治家，把情感纠葛当主因，显得浅薄了。事实证明，迁都洛阳是正确的政治举措。

　　在武则天称帝后，徐敬业等纠集十万之众拥李显复帝，如果身处长安，旧室忠臣，掀起的复唐之风，很可能使武周复亡。

　　武则天在大肆排除异己，残杀忠臣良将之时，679年，东突厥发兵攻入河北；687年，西北的吐蕃反唐夺走安西四镇，并攻入甘肃；同时，山东盗贼长期活跃猖獗。在最高权力纷争之际，也是内忧外患之时。如果没有定都洛阳，就不会拉长与吐蕃的战略纵深，也不会有效地打击复国后的东突厥。对于山东的盗贼也是有力的振摄。

　　自古以来，得中原者得天下，洛阳为平定内乱、外患打好反扑基础，也有效地避开了旧势力的威胁。

　　经济支撑，洛阳功不可殁 

　　据历史记载，隋朝在洛阳存储的粮食，可供唐朝至少吃二十年（《贞观之治背后的真相》一文）。唐之前战乱几百年，关中的郑国渠、白渠等灌溉系统年久失修，粮食产量严重不足。人口却随着和平稳定大增。长安做为首都，粮食与物资供应压力巨大。

　　隋朝隋炀帝开创了京杭大运河，繁荣了南北通往，沿岸灌溉系统发达，农业风调雨顺，富饶繁盛。洛阳一直是水槽运输的中心集散地。南北货物、粮食由水陆直达京城洛阳。

　　定都洛阳，即减少了京城物资运转的人力、财力，更有效地扩大了京城规模，进一步繁荣了南北经济。

　　军事优先，战略地位优越 

　　洛阳地处中原，山势纵横，西依秦岭，出函谷关是关中秦川；东临嵩岳；北靠太行且有黄河之险；南望伏牛。可谓“河山拱戴，形势甲天下！”，洛阳可以西望长安，东控齐鲁，外有精兵拱卫，内有天下英才。

　　加之京杭大运河，以及遍布中东、南北的水槽运输，使洛阳成为中心集散地。它在平时是繁荣经济的走廊，但在战时却是战争机器的快车道。史书记载说明，隋炀帝修永济渠就是为了战争，直达东北方的涿郡，攻伐高丽。当时动用陆军一百多万，后三次征伐。如此规模的军事行动是怎样完成的，他的军队征调、快速移动、后勤供应、指挥通讯都是通过这发达的槽运水道完成的。

　　在唐朝，洛阳的军事地位有增无减，唐太宗也通过水槽征战过。武则天是一代明君，洛阳如此重要的军事地位，她不可能不知道、不懂得！

    崇佛正名 

　　迁都洛阳，也与佛家传播有关。在武周天授二年三月，武曌下大诏令《释教在道教之上制》，唐朝的国教是道教。而武则天要革唐朝的命，当然要改革思想信仰。传播佛教与迁都有什么关系呢？

　　原来，不仅洛阳是佛教的圣地（汉代白马寺落址于此），而且武则天特别信奉佛教中的《大云经》。迁都因素之一：信佛，信佛可为自己正名，做为称帝的依据。

　　《大云经》曾记载佛告诉净光天女说：“以女身当王国土，得转轮王所统处四分之一；汝于尔时实为菩萨，为化众生，现受女身”。武则天自认为自己就是大云经中说的净光天女，而洛阳又是中国佛教发源地、圣地，故洛阳就成为了神都洛阳。并建龙门石窟、全国兴建大云寺等，把佛教推向发展的高潮！

　　近代历史学家陈寅恪先生认为：“夫帝王之庙由长安迁居洛阳，除别有政治及娱乐等原因，如隋炀帝、武则天等兹不论外，其中尚有一主因……即经济供给之原因也。”。无论是从感性出发，理性考虑，还是顺应客观实际（如经济供给、战略安全、政治需要），迁都很必要，也是明智之举，拔开疑云，还原武则天迁都的血肉历史。