习总解评《习近平的党国情结》（三）

习总日记（2014，4，23）

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冯：【党国情结的危害

二十世纪末世界政治最重要的事实是，共产主义党国体制在世界范围内被历史淘汰。当中国共产党不得不放弃计划经济（指令经济）而部分地采纳市场经济，当中国共产党控制能力的减弱使中国社会演变为在经济和文化方面具有多元因素的后极权社会，当以社会媒体和草根非政府组织为载体的公民社会已初见端倪， 当中国人的权利意识和公民意识已经复苏觉醒，当中国已经深深地卷入了全球化的洪流，中国民族又有了复归宪政民主、融入世界主流文明的机会。在这样一种历史大格局之中，捏着民族命门的习近平等人仍死死抱着党国情结，其最大危害在于他们能够延缓中华民族向前发展的历史步伐，带领掌握着国家暴力的中国共产党，继续用暴力阻止中华民族进行自发而明智的选择而走上宪政转型的道路。】

习：党国情结如同爱国情结，当然会有副作用。爱国情结的副作用直接导致了上个世纪的希特勒纳粹和日本军国主义崛起。所以谈党国情结的危害如同谈一种药物的副作用一样，可以谈但意义不大，因为人们需要这种药物的治疗作用来治疗疾病或缓解症状。

党国情结的优点是主要的，可以凝聚党性凝聚共产党人和社会精英，使他们团结在党的旗帜下，为实现中华民族伟大复兴，实现中国梦而一起努力奋斗。

二十世纪末，很多党国体制的国家改变成民主体制，这是他们的自由和选择，并不能说明中国的党国体制就不适合中国国情。很可能党国体制最适合中国国情而不是适合其他国家，还有可能，其他国家受西方民主体制的影响，对党国体制没有进行及时全面的改良，使之适合自己的国情。就好比一件衣服一条裤子，如果不合身可以改，也可以重新设计一条新的，我们中国共产党认为，党国体制很好，改改就行，没有必要抛弃改成民主体制。这就是中国特色的党国体制和社会主义道路。

冯先生指责我“延缓中华民族向前发展的历史步伐”，“阻止中华民族进行自发而明智的选择而走上宪政转型的道路”。请问，进两千年中国历史，尤其是近两百年近代历史，中华民族落后于西方文明是一种常态，与我们中国共产党无关。再者，落后之民族要向赶上先进文明，谈何容易？谁能保证，我党下台，上台者一定比我党干得好？有可能比我党还差。看看伊拉克，看看南非，问问那里的老百姓，日子过得比政权变更之前强还是弱。

还有台湾，台湾若保持开明专制体制，台湾人民的小日子说不定比今天还要好。政权更迭是人类发展的自然现象，不必说哪个政权“延缓历史步伐”，哪个政权加速了历史步伐，历史自有他的步伐。历史既然选择了中国共产党，那么就听从历史的选择，让我们共产党执政到最后一天吧。

冯：【习近平走马上任的时候，本有一种扭转乾坤的能量蓄势待发。由于“胡温新政”无疾而终、在社会变革方面蹉跎了十年光阴，整个社会都期待和支持习近平施展拳脚、大有作为；西方世界对习近平的基本态度也是与人为善、乐见其成。而由于毛左顽固势力因薄熙来的垮台而受到重创、江泽民派系整体式微、胡锦涛拱手相让、党政军实权派全力拥戴等因素，习近平拥有胡温不可比拟的实力来开创新局。习近平团队完全有能力顺势而为、打破因为周永康失势而受到削弱的维稳体制， 开启宪政转型的伟业。不幸的是，为党国情结所困的习近平上台以来却利用他的实力来维护一党专政的江山、毁坏宪政转型的势头。】

习：这只是你的一厢情愿，是你的想入非非，是自说自话自作多情。

冯：【为党国情结所困的习近平及其它实权派“红二代”，痛感“亡党亡国”的危机，将挽救党国危亡视为他们的历史使命，而且认为他们作为红色接班人完全有资格采取任何行动、可以不惜代价。在他们看来，“亡党亡国”的危险来自三个方面：官员的贪污腐败和信念缺失导致“亡党亡国”、舆论阵地失守和公民社会的挑战导致“亡党亡国”、经济危机导致“亡党亡国”。为了克服这三个方面的危险，习近平打出了铁腕反腐、“舆论斗争”和“全面深化改革”的组合拳。

切实反腐本是善政，对打击贪腐势力、扭转社会风气有积极效果，而且可以通过反腐肃贪为宪政转型开路。但是，习近平将反腐作为巩固专制统治的手段， 格局太小、意义有限。现代人类早就找到了有效控制腐败的制度安排，包括以信息公开为基础的有效防范、以媒体独立为前提的舆论监督、以司法独立为原则的有效惩治、以全民选举和政党轮替为手段的终极制约，等等。将反腐纳入法治和宪政的轨道，才是符合现代文明的谋国之道。可悲的是，这些现代制度安排都因为不符合习近平的党国情结而被排斥。甚至那些积极配合习近平反腐、依法呼吁实施官员财产公示制度的许志永、丁家喜、赵常青等维权律师和各界人士，反而被政府构陷打入大牢。晚清名士龚自珍面对清王朝的溃败而又找不到匡时济世的新办法，哀叹“何敢自矜医国手、药方只贩古时丹”。习近平洋洋得意的，恰恰是“重典治乱”、 铁腕治吏这一类陈旧鄙陋的帝王权术，令人不能不扼腕兴叹。中华民族在专制统治下经历了“重典治乱”和贪腐丧乱的千年轮回，如果还继续相信依靠专制权力“重典治乱”和选择性执法的古传权术能够有效治理腐败，就像相信镇痛剂和狗皮膏药能够治愈癌症一样，非妄则愚。

在党国情结支配下制定的改革方案，同样只能是庸医之陋方。由习近平主持起草、中共十八大三中全会通过的《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的決定》，开列了洋洋大观六十个方面、三百余项改革设施。它表明这个领导层决心通过“全面深化改革”来扭转经济下行趋势、避免经济危机、跨越“中等收入陷阱”。但是，因为这个改革方案不是要改变党国体制、而是要巩固和强化腐朽没落的党国体制，它所期待的“使市场在资源配置中起决定性作用”、理顺“政府和市场的关系”、建立和完善“市场经济”等目标，都只能是镜中花、水中月。】

习：自当上总书记以来，一系列反腐反贪反四风运动，取得了显著效果，大型高级餐馆门庭冷落，奢侈品高档礼品销售巨降，领导干部之间请客送礼几乎绝迹，大批苍蝇老虎应声而倒，冯先生却认为是“千年轮回”。要知道只有贪腐之风再起时，你才有资格是“千年轮回”。你有何凭证断定我的反贪腐反四风无效？起码“盖棺定论”的时间未到。若九年之后，世风未改，你再张开血口喷我也不迟。

冯：【多年以来，中外一些不良政客、商人和学人一直在营造中国的盛世幻象和“中国模式”。不幸的是，当家理政的党国领导也一直执迷于这种幻象，不知是因 为他们误读误判还是因为信息渠道失灵。党国领导几乎在所到之处，都不断地引述中国经济在过去三十多年里快速发展的数据来证明中国政治制度的合理性和优越 性。习近平在“八一九讲话”中如是说：“同欧美一些国家受困于金融危机、债务危机相比，同一些发展中国家陷入发展陷阱相比，同西亚北非一些国家政治动荡、 社会混乱相比，我国发展可以说是风景这边独好”。(习近平：《在全国宣传思想工作会议的讲话精神传达提纲》）这种说法，忽略时间背景、似是而非。熟悉当代 世界经济发展史的人都知道，处于“经济起飞阶段”的国家，取得经济的快速发展，是一种常态。

中国是“文明古国”，古代的经济本就比周边国家遥遥领先。直到二十世纪三十年代，中国也比日本除外的周边国家富裕得多。中国被周边一些国家和地区抛在后头，是在毛泽东统治的三十年。上个世纪八十年代，中国“拨乱反正”、推行“改革开放”的新政策而进入“经济起飞阶段”，又正好赶上全球化的大潮，成绩果特别明显。依靠低人权“优势”和低环保费用“优势”（也就是更加残忍地榨取劳工和环境的“优势”），中国成为全球化时代的赢家和“世界工厂”，短时间 内积聚了巨大财富。而问题的关键，是能否抓住时机实现经济转型和宪政转型，巩固“经济起飞”的成果并向稳定发达的社会转化。在“经济起飞”之后没有经过宪 政转型而转化成发达国家，只有新加坡一个特例。而新加坡这个享受英国法治传统的城邦小国，其经验显然没法移植到中国。且不说经济和军事上“崛起”、经济和 道德上沦丧的中国，不是世人想要的中国。中国靠高投入、低人权支撑的经济增长模式已经难以为继；在后极权党国体制下片面追求经济增长所带来的权力异化、社 会溃败、不公不义、官民冲突、族群对抗、戾气横生、生态残破、资源枯竭等种种祸害弊端，正在威胁着中国人的基本生存。怎能陶醉于“风景这边独好”的幻象， 而不谋求转变社会基础制度的救国良方？】

习：别总拿毛泽东时代的经济说事。邓小平的改革开放政策，就是放弃毛主席的阶级斗争政策，我习近平搞整党整军反四风，就是放弃邓小平江胡时代只管改革不管思想作风的政策。要往前看，看我们共产党是进步还是退步。我认为，前三十年有前三十年的历史环境，现在批评毛主席很轻松，可当时谁知道今后世界会是这样？你能知道吗？

冯：【习近平的党国情结，时下为害最烈的是“舆论斗争”和对公民社会的摧残。习近平的“八一九讲话”，表明他的治国理念在整体上还停留在毛泽东时代的陈腐框架之中。他仍然生活中“帝国主义亡我之心不死“的本能恐惧之中，将主流文明社会与中国的正常思想文化交流和交锋视为西方国家“加紧对我国进行思想文化渗透”；他仍然将早已破产的“共产主义信仰”视为是“共产党人的命脉和灵魂”，将落后的党国体制造成的结构性腐败归因于“共产主义信仰缺失”；他仍然抹杀共产党执掌政权、垄断政权之后早就转化为专制统治者的事实，硬说“党性和人民性从来都是一致的、统一的”；他仍然死死抱着马列主义阶级斗争的教条，将弘扬 普世价值定性为“危及党的领导和社会主义国家政权安全”的颠覆行为；他全然不顾改革开放以来的毛左顽固派如果没有权力的支撑就在理论争论中全线崩溃的事 实，采纳那些毛左顽固派的一贯做法、硬将腐朽教条被抵制说成正确观点“受到围攻”；他全然不顾自由民主早就成为人类主流价值、世界上已有三分之二国家实行民主制度的基本事实，居然质问“西方国家到处输出他们的价值观念和制度模式，在哪个国家获得了真正的成功呢？”基于这一系列的陈腐观念，习近平认定“互联 网已经成为舆论斗争的主战场。……在互联网这个战场上，我们能否顶得住、打得赢，直接关系我国意识形态安全和政权安全”。基于这样一种判断，习近平在这一 讲话中使用了一系列蛮横而带有火药味的军事语言，诸如“敢于亮剑”、“掌握主动权、打好主动仗”、 “守土有责”、“战场上没有开明绅士”等等，发起一场以互联网为主战场的“舆论斗争”，而且做了非常具体细致的部署。(习近平：《在全国宣传思想工作会议 的讲话精神传达提纲》）

习近平发起这样一场战争，显然是为中国共产党罪上加罪。自从中共党国体制在中国建立的第一天起，中共从未停止“舆论斗争”。且不说毛泽东时代连绵不断的政治清洗运动，殃及千百万忠良无辜，即便是改革开放以来，也有此起彼伏的“清除精神污染”、“反对资产阶级自由化”、“反对和平演变”、“唱红打黑”等等，中共领导的“舆论斗争”何曾间断过？这些“舆论斗争”的实质，是用政治暴力推行文化专制主义，是大兴“文字狱”进行政治迫害。周永康引起知识界的公愤，绝不是因为他特别贪腐和好色，而是因为他从政法系统和文宣系统抽调人员组成的各级“维稳办”对舆论和维权人士的严厉打压、主导维稳体制将进步因素和变革力量“消灭在萌芽状态”。在这种连绵不断的“舆论斗争”中，中国共产党垄断着所有的传统媒体，掌控着绝大部分的新兴社会媒体。有关部门控制网络时，种种阴招几乎无所不用其极，包括大规模地删帖、封号、封网、抓人、搅混水等等。其结果，中共的“舆论阵地”居然已经“失守”。这只能说明，中共党国体制确实走到了穷途末路。】

习：党国体制，就是党领导一起，包括舆论。我们不允许“公民”二字有任何意义的实际存在，譬如公民意识。百姓或人民是我们喜欢的用词，因为这样可以回避“公民”二字。公民属于民主体制国家，不属于党国体制。公民是有言论自由个人自由的民众，如果人民成为公民，如果百姓成为公民，与我们争权夺利，那党的领导权早晚不保。因此，冯先生在以上两个自然段所陈述的都是事实，只是最后结论是错误的。只要共和国的旗帜高高飘扬在神州大地上，穷途末路只属于你们，而不是我们。

冯：【在中共党国体制走到了穷途末路的时候，公民意识的觉醒和公民社会的生成，给中华民族带来新的曙光。对于公民社会这一范畴，学术界有很多争议，不同的学术谱系强调不同的侧面。以托克维尔为典型代表的谱系，将公民社会定义为众多的、不受国家支配的社会团体的总和。以哈贝马斯为典型代表的另一谱系，则从 功能角度将公民社会归结为承载公共舆论、探讨公共话题、汇聚交往理性的“公共空间”。以笔者之见，最为公允的见解是公民社会理解为社会团体和公共空间这两 者的综合。无论侧重社会团体还是侧重公共舆论，一个富有活力的公民社会对宪政转型和社会健康非常重要。在当今中国这种后极权社会，独立的政治性社会团体缺 乏生存发展的空间，承载公共舆论的“公共空间”、特别是以“自媒体”为特征的互联网，成为公民社会的主力。

纵观人类历史，不能不赞叹公民社会在当今世界所展现的空前威力。人类的第二次世界大战，也被命名为世界反法西斯战争。全世界数千万死难者的血，激发了普世人权的觉醒。以1848年联合国发表《世界人权宣言》为标志，人类进入“人权时代”或“人权革命时代”。在战后建立的国际秩序中，人类开始真正像一个大家庭一样，凭借着对普世人权的坚强信念，高举着自由民主的大旗，对尚处在苦难之中的兄弟姐妹伸出援手，向各种违反人权的制度宣战，使数以亿计的生灵战胜国家暴政，从被奴役状态中解放了出来。苏联曾是世界反法西斯战争的一翼，其它共产党政权则是世界反法西斯战争的产物。共产主义者曾经投身于战后国际人权秩序的建设，将以社会经济方面的权利为核心的“第二代人权”纳入人权体系，有共产主义者的功劳。但是，当共产党政权表现为违反普世人权的极权统治，就理 所当然地被公民们抛弃了。普世人权是公民社会的最高信仰。由于中国人的公民意识在人权时代的逐步觉醒，反对非法剥夺公民权利的专政、拥护充分保护公民权利 的宪政，成为大势所趋、人心所向。党国控制相对薄弱的互联网，成为中国公民社会交流思想和信息的平台。周永康主导的维稳体制那么狠毒，尚还对网络言论网开 一面。习近平发动网络战争，要将抗击专政、赞成宪政的舆论及网民赶尽杀绝，得罪公民的深度和广度可想而知。难道习近平要通过“舆论斗争”恢复汉武帝式的 “罢黜百家、独尊儒术”、黄巢式的“我花开时百花杀”、毛泽东式的“舆论一律”？只可惜他生错了时代。】

习：上个世纪的党国体制与现代民主体制一样，在反法西斯战争中诞生，是经过血与火的考验，是有顽强生命力的国家制度。只是采取民主体制的国家更多，且大多数发达工业国都采用了民主制度，因此世界上大部分国家，大部分人就理所当然地认为民主体制是普世价值。民主体制是一种自下而上的政治制度，意在充分发挥个人意志促进社会发展。而党国体制是一种自上而下的政治制度，意在充分发挥中央集权能力促进社会发展。大家走的不是一条道，但最终目的是一样的，就是促进人类文明向前。

建议大家好好想想，为何不允许各种政治体制在一个地球上相互竞争发展，而要采取政治体制垄断方式，扼杀一种曾经风靡世界现在生机勃勃的政治制度-----党国体制？

世界上有很多民族，他们的历史不尽相同，他们的文化不尽相同。世界上有很多国家，他们的体制不尽相同，他们的政党不尽相同。请大家像尊重不同民族文化历史一样，尊重党国体制。

（未完待续）