马英九“挥泪斩马谡”，功远大于过！

最近，台湾立法院长王金平因为涉嫌司法说情，被马英九“开斩”一事，引起了华文媒体的普遍关注，在围绕马英九是否违规越权和王金平该不该受处罚问题上，展开了激烈的唇枪舌战。一个有趣的现象是，在台湾本岛，支持王金平的人数比例显然高过马英九。而在海外的华人群体（主要来自中国大陆）中正好相反，多数人认为马英九这次的举动英明果断，王应该被罚。据媒体报道，台湾不少知名人士，如那些国民党元老级人物包括连战、宋楚瑜等，都异口同声指责马不尽人情、滥用职权。“人情文化”，是中国传统文化中比较突出的特征之一。由此，又令一些人联想到长期以来，台湾的司法制度为什么难以真正独立的原因。

王金平深受中国儒家中庸思想的影响，从政为人都比较宽厚，人脉关系极好，在台湾政坛是一个公认的八面玲珑的“大好人”。他的这次被罚，就是因为替民进党朋友柯建铭求情，而柯已经过二审，并确认有罪，但最终因王的通融获得无罪释放。当然，在整个过程中不存在任何贿赂因素，纯因“友情”而为，也正因此博得众多同僚以及社会人士的谅解和支持。对于马的政治对手而言，正好利用这次机会对其进行全面狙击。除了散布一个个五花八门的阴谋论外，同时还故意避重就轻，企图从程序公义着手来转移目标，混淆事实本相，想最终达到罢免马的目的。在内外夹击下，马英九几乎陷入了四面楚歌的境地。很多具体细节问题，媒体上都有详尽报道，我这里不再重复了。我的问题是，如果王金平涉嫌司法关说属实，是否可以因为“大好人”就可以网开一面？如果答案是否定的，那么，马英九果断“挥泪斩马谡”难道不对吗？

台湾自实行民主体制近30年来，尽管各方面比大陆强多了，但相比较西方成熟的民主社会而言，距离尚远，最突出的问题之一就是人情政治现象严重。正如多数人认为的那样，主要是因为受根深蒂固的传统文化影响的结果。如相同文化传统下的韩国也是如此，这就是为什么这两个地区的政治领袖容易出现腐败的原因。有人说，政治可以讲人道，但不能讲人情。我非常赞同这个说法。“人情”和“人道”有本质的不同。“人情”说白了是私情，而“人道”指的是普罗大众，属于政治范畴，具有更广泛的意义。所以民主社会可以讲“人道主义”，但绝不可有“人情主义”的说法。

事实上，这次事件也是中西文化交融过程中出现矛盾碰撞的必然现象。尽管台湾已是一个民主社会，但同时又是继承中国传统文化最完整的地区。民主制度是西方文化的产物，其特征是法治和公平。而法治和公平，是靠清廉公正的政治环境来建立和维持的。如我们身处的北美社会中，一些官员往往为了一件很小的违规事件遭到公众批评而被迫辞职。而这些事例在我们中国人看来，根本是不足挂齿的。这就是为什么海外华人多数支持马英九的原因。中国文化传统下的社会制度，两千多年以来就是以人治和不公为特征。如果马英九这次不果断采取行动，任由这种行政干扰司法的现象发展下去。今天王金平可以为他的朋友说情，明天就可以有更多张三李四来为他们的亲友开后门。那么，民主社会的法律尊严以及法治的公平性和合理性何在？诚然，马英九在处理这件事的过程中，或许在时间或程序上显得比较仓促，但这都无足轻重，关键是动机和做法是否正确。以调查柯建铭案件的特侦组提供的监听记录证明，王金平司法关说是实情。因此，马英九即便是操之过急或程序不符，也是因为情势所迫，至少是功远大于过的。

马英九是美国哈佛大学毕业的法律博士，在文化基因里早已注入了西方政治的严肃性，也就是我们所说的铁面无私。因此，有关他这次行为的种种阴谋论，都是中国人传统思维下子虚乌有的猜疑。在现有情势下，马英九或许不被很多中国人所理解，甚至成为孤家寡人。但他恰好击中的是台湾政治环境中的毒瘤—行政干预司法，而且从这么多人喊痛来看，携带此毒者非常普遍。因此，他这一刀不是操之过急，而是非常及时！

在民主社会的建设过程中，台湾依然处于蹒跚学步的阶段，在这个学习阶段，应该以一个求真务实和一丝不苟的严肃态度，尤其注意杜绝本土文化中的不利因素来干扰和阻碍民主建设的健康发展。台湾民主政治实践的一举一动，都关乎到对岸大陆民主政治的学习和转型。所以，盼望台湾各界人士在这次事件的态度上，能够是非分明，以民族大业为重，在同胞面前树个好的榜样。