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这件事也引爆了舆论各界，纷纷就自己的角度发表评论见解。一种观点认为其实就是朋友私下吃酒吹牛，老毕把社会上听来的浑曲拿来打趣逗乐。民主社会里，上帝、教主都能调侃、漫画，还有什么人不能被消遣？所以就当是老毕又耍了一次活宝，娱乐娱乐，不必当真，更不必上纲上线。还有的观点是指责偷录视频者为损友、泄密者，等等。
我以为这件事看似简单的私下调侃游戏，其实映射出的问题并不简单。（以下是本人做的肤浅分析，首先声明的是，本文对事不对人，敬请不要误解）
我的看法是，这件事太具有现实普遍性，就是说此事极具有典型的代表性，反映出中国社会真实的现状。具体表现为：
一，反映了某些所谓的社会成功人士骄狂自是，目空一切的浅薄暴发户心态。有心人随便查一下社会上有点名气的人士，你会惊讶的发现中国井喷式的涌现出，数不清的‘’第一人‘’，如中国策划第一人，中国谋略大师，中国最具知名度艺术家，主持人，什么咨询大师等等。不是不可以有，问题是这些人是否名副其实？盛名之后真实面目是什么？就如某人仅凭洋野鸡大学文凭竟可成为中国励志大师一样，靠不靠谱？
不管靠不靠谱，他们成名了，有粉丝了，于是什么话都敢说，什么事都敢做，这自然就出了老毕戏骂天庭的一出好戏。
二，反映出双面人生在中国政界，演艺界，甚至大部分社会生活中，成为相当一部分人的生活常态。人前是一种人人，背后则是另一种人，带假面具习惯了，真假自己都分不清了，台上幕前演一套，台下幕后玩圈套。反腐反出的军政人物，抓黄、赌、毒，挖出的演艺明星，个个都是实例，央视还能揪出大间谍呢。于是自然就出了老毕戏唱小调的一出戏。
三，这件事还有一个看点是交什么朋友的问题。原本交友不是什么问题，因为我们的圣人孔子早就告诉我们：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。” 还有明朝苏浚也说了：道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如饴，游戏征逐，昵友也；利则相攘，患则相倾，贼友也（《鸡鸣偶记》）。这不是解决了吗？但是在此事件中却反映出老毕交友不慎，被酒肉朋友用现代录影工具悄悄地温柔地捅了一刀。其友此举是何居心，外人不便忘测，也许仅仅觉得好玩，希望与粉丝共享，但此友为何友？
不过话说回来，尽管泄密者并不一定总是对的，但是以老毕的身份和在坐的军队少将们，私下开放如此，如果你也在坐与饮，你会如何做？你帮他隐瞒起哄？或装聋作哑，还是规劝？举报？想来各人自有选择。他的朋友选择了上网与大家共享，于是，老毕把自己举起放到了烤炉上。
四，公众人物，特别是有关政治影响的形象人物，是不是应该有私生活保密的权力。这个当然是肯定的，任何人都应该有此权力。但是像毕先生供职于中国央视，著名于国内外，其基本的政治常识不应该没有。这和民主言论自由毫无干系，政治就是政治，中国的政治就有中国政治的基本要求，美国也有自己的政治要求，哪儿都一样。我一向认为政治是没良心，没道德，没人情，的成人权谋游戏。所以，他“ 姥爷 ”吃着这碗饭，却去砸锅底，酒喝高了，就觉得自己可以把政治当球踢，把红线任性扯碎 ，底线捅漏当下酒菜，真让人看不懂。而这种生活也的确还有许多人在玩，不知道他们累不累。我看着都觉得累，难道活的真实一点就不好吗？
最后，实际上我想说的是，毕福剑事件其实不能单从交友不慎的角度来审视。作为一个公众人士，如果在公众面前一个样，而在私下生活却是相反的另一个样，肆无忌惮毫无操守，远远突破最基本的底线，怎能怪别人‘’告密‘’呢？尽管‘’告密‘’行为并不光明正大，但视而不见，替人‘’保密‘’就一定正确吗？而这种现象在中国当代社会上有一定的普遍性，与层出不穷的其他公众人物事件几乎如出一辙，到底根源在哪里，是什么导致这些事件频频发生？这才是应该值得关注的重点。
他“ 毕姥爷”所点燃的自烤的火，又一次摧毁了公众对央视公信力的信赖。
我猜毕先生一定会把自己烤熟的。如果央视轻描淡写的处置此事件，仿效者必风起云涌，央视高层就会变底层了。