兰亭序中最精彩的应该是这个字

　　提起书法作品，很多人会不由的想到被奉为“天下第一行书”的《兰亭序》。为什么会有这种条件反射？道理很简单，因为这幅作品实在太漂亮太漂亮了！你想想看，敢称“天下第一”的作品，那肯定是独一无二的绝版。就算你把王羲之再叫来，他也会非常负责任的告诉你：那是我酒后的之后的即兴作品，实在写不出第二幅了！

　　《兰亭序》文字灿烂，字字玑珠，全篇二十八行，三百二十四字，其章法布白，浑然一体，用笔、结字更见书法变化之妙。可以说，《兰亭序》是一幅无法超越的绝代佳作，不但书法大家们将其当临摹字帖用，就连历代的唐太宗、乾隆这些天子们，都是它的铁杆粉丝。如果真迹放到现在，随便拍卖个上亿元，根本不算个事儿。

　　王羲之画像

　　《兰亭序》是王羲之用茧纸、鼠须笔与朋友优游之余的得意之笔。关于这幅作品的来历，史料是这么记载的：据说在东晋时期，会稽山阴（今浙江绍兴）当地人有一个风俗，就是在每年农历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这种做法在当地叫做“修褉”。话说永和九年的三月三日，王羲之和一些文人，共四十余位，到兰亭的河边“修褉”。由于都是文人，大家就一面饮酒，一面作诗。最后，大家作完了诗，又把诗集合起来，合成一本《兰亭集》。因为王羲之为人豪爽，又担任“饮酒作诗会”名誉会长，所以大家都一致公推他来为《兰亭集》作一篇序文。此时的王羲之已醉了，他趁着酒意灵感大发，拿起鼠须笔，在蚕茧纸上，挥起笔来。笔兴随酒兴而生，笔力、笔韵随酒力、酒韵而成。这篇序文，就是后来名震千古的《兰亭序》。

　　流觞曲水，饮酒作诗

　　据说，王羲之在第二天酒醒后，发现《兰亭序》里有涂抹、修改的痕迹，于是就想把这份“草稿”重新再整抄一幅。可这个时候出现了不可思议的事情：无论他如何用心地写了一幅又一幅，始终没有这幅“草稿”漂亮。他感叹说：“此神助耳，何吾能力致。”因此，在这幅作品在拿去出版印刷后，他又留了一手，把这幅作品要了回来，并把它作为王家的传家之宝。王羲之死后，《兰亭序》传给儿子，最后又传给其第七世孙“智永”和尚收藏。据说智永年百岁乃终，死前又将《兰亭序》传给弟子辨才和尚，后来又被李世民据为已有，最终下落成谜。

　　智永画像

　　据说，“智永”之所以出家当和尚，就是因为他太痴迷书法，为了抛却尘世的烦扰，潜心研习书法才归依佛门。为了将先祖王羲之的书法重新发扬光大。他每日深居简出，在永欣寺书阁专心习字。

　　经过不断的思索，最终找到了《兰亭序》最精彩的一个字——“永”。他认为，这个字体现了先祖王羲之书法的精华所在，只要写好“永”字，所有的字都能写好。于是智永和尚用几年的时间专门攻写“永”字，书法功底日渐高升。

　　实事上，智永和尚在书法上很有悟性，据说其先祖王羲之也曾有多年反复书写“永”字的经历，所以在《兰亭序》这幅作品中，这个字的书写特别能看出他的实力。当然，他有没有传授子孙们练习“永”字的书写诀窍我们不得而知，不过，智永和尚凭着不懈的努力，其书法功底越来越高，名气也越来越大。后来，求其真迹者很多，登门求教的也极多，以至他户外之屦常满，连门槛都踩坏了，智永又只好用铁皮来加固门槛，时人称之为“铁门槛”。对于智永的作品，历代书画名家、文人都极为推崇。比如苏轼在《东坡题跋》就评价说：“永禅师书，骨气深稳，体兼众妙，精能之至，返造疏淡。如观陶彭泽诗，初若散缓不收，反复不已，乃识其奇趣。”由此足见其书法影响力。

　　后来，智永和尚又对这个“永”字体进行提炼，创作了书法界至今仍在沿用“永字八法”。    永字八法其实就是“永”这个字的八个笔画，代表中国书法中笔画的大体，分别是“侧、勒、弩、趯、策、掠、啄、磔”这八个笔划。可以说，“永”字包含“横竖勾，点撇捺”，几乎方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上了。“永字八法”流传至今已二千余年，成为历代习书者的学习宝典。

　　一支简单的毛笔，一组朴素的文房四宝，如果能发现其中人乐趣，就能令人沉浸其间，应定生慧，涵养性情，享受书法艺术的深沉与静美，这就是传统书法艺术赠予我们的无穷意义。