《读书赏画》之四十五：读洛夫的《金龙禅寺》

读洛夫的《金龙禅寺》

晚钟
是游客下山的小路
羊齿植物
沿着白色的石阶
一路嚼了下去

如果此处降雪
而只见
一只惊起的灰蝉
把山中的灯火
一盏盏地
点燃——《金龙禅寺》

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在洛杉矶的Irwindale，正举办为期近2个月的Renaissance Pleasure Faire，在这里，顾客和店主多数都装扮成中世纪的样子，让人感到回到了400多年前。这个活动起始于1963年，每年在全美几个城市举行。今年的活动到5月20日结束。

美国，这个本没有多久历史的国家，却总是似乎在强调它的文化源渊。其实何只美国，世界上其它国家，比如英、法、德诸国，皆对自己的古建筑与古传统，倍加珍重。甚至，连上韩国，也将本不属他们的文化传统比如端午节，申请为世遗加以保护。有一年到洛阳，听人谈起白居易墓来，让人吃惊与倍感凄楚的是，每每清明时节去扫墓的，竟多是日本游客！

然后，回转头看看国内。我们一直在宣称我们有五千年的文明，然而，我们现在的文学作品里，诗歌里，还有多少中国的东西。先不说，我们的汉字已改得面目全非了，——前不大久，网上流传一个“段子”，现照录如下：“親不見，愛無心，產不生，廠空空，麵無麥，運無車，導無道，兒無首，佇無腳，飛單翼，湧無力，有雲無雨，開關無門，鄉里無郎，義成凶，魔仍然是魔。”拿这些简体字，对照一下当下大陆现实，真唏嘘不已。然后，再放眼望一下当下国内诗坛上的那些什么“梨花诗”、“乌青体”，竟真是恨不能将“汉诗”变成人人掩鼻而去不罢体呵。还有一部分写诗的，整天介去翻译堆里寻意象找灵感，生吞活剥些西洋人的东西，拼凑一起便也叫做“写诗”哩，并且还自诩为这门那派！

据我粗略看看，这些个诗人，一无一点中国传统文化的根基，二又不大真正懂得西洋文字，于是还写诗，便直如张爱玲说的“胡说”一番了。这些“胡说”，连他本人都不懂，却要拿出来示人，见别的人不懂又一脸漠然装起来高深了。这，或多或少大略是中国大陆某些诗人的脾性罢。

然后，我们来浅浅赏析一下台湾诗人洛夫的这首《金龙禅寺》，也许会从中得到些许汉诗到底该怎么写的体会与收获。“晚钟/是游客下山的小路”，这一句诗，很有可能是化李元洛先生的话“酒，是黄昏还乡的小路”而来，与古诗“夜半钟声到客船”，都有些文化的源渊，并不是空穴来风，一开笔便见作者传统汲养。中国诗有一传统是讲，句句用典的，此之一谓也。晚钟，这一意象的运用，也是尽得古句之妙，给整首诗定下了空灵、玄妙的意境基调。“羊齿植物/沿着白色的石阶/一路嚼了下去”其间一“嚼”字，炼字到臻境，不能不为之击节。这一节中的两句诗，皆为“特写”，为拍摄中的“近镜头”。两个“镜头”，互为衬铺，最终化二为一，达到“物我同化”的另一番意趣。“如果此处降雪/而只见/一只惊起的灰蝉/把山中的灯火一盏盏地/点燃”。这一节诗中，一“降”一“升”将静境激活，降的是雪，是白的；升的是蝉，是灰的。二种颜色浸润，两种意象叠加，更见一“惊”字，是静境写动，愈见其寂幽。然而，色调是冷。这时，又见一盏盏灯火点燃，冷境处见温暖，整首诗明亮起来。真真是“其中有真意，欲辨已忘言”。这，就是中国诗。

2012年 洛杉矶。