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从Harari的 'fictional reality' 角度视察人类社会，确会使人得到“人类文明就是一个'虚'字”的悲观结论。但是罗素先生又曾说过，一个悲观主义者，他并不是因为接受了悲观主义思想而变得悲观，而是他原本悲观从而接受了悲观主义思想。
我却不很满意Harari这个视角，想方设法要攻击攻击他，找到他的软肋挠一挠。
人类为什么可以在客观与虚拟的二重世界里自由穿梭往来，并因之达成大规模深层次的协同合作呢？一个更深刻的原因其实是'自我意识'。人的self awareness才是真正的基础，而那些形形色色的fictional reality是它所借助的工具。
'自我意识'的层次由浅入深重峦叠翠，从对自我外在形象的认知，到自我与群体关系的体验，一直到'我思故我在'升华出的这样一个Self-Conscious Being，由低到高递进。'自我意识'实实在在地存在，是一点都不虚的。人类之外仅有极少数动物有能力意识到镜子里面反映的是自己的影像，人却极少有不能意识到个体与群体的互动关系的。动物与人类在这一点上泾渭分明，动物的那一边干干净净空空荡荡，人的这一边鱼龙混杂热闹非常。当然，真正处在'思'的层面上的，却总是'在'者寥寥的。
蜜蜂蚂蚁不具备自我意识，它们的协同合作行为完全由基因指令控制，经过亿万年自然演化的塑造成型。蚂蚁王国蜜蜂王国的子民们也就完全无法主观能动地对外界变化作出有效反应，它们只会'按既定方针办'。农耕时代的人类开始聚族而居，人际关系群体意识就不可或缺。等到了大工业社会来临时，却需要具有清醒的主观能动意识的个体之间协同合作，才可能应对精密复杂瞬息万变的大系统。
'Self Awareness'的层次多多，与之对应相关的'Fictional Reality'也就高下有别，不可仅以一个'虚'字概括之。