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如果你是一只老虎或是一头豹子，'性'这个东西确实就几乎是单以传宗接代延续香火为其目的的了。说'几乎是'，是因为它另外还需要负责一点'前戏'的工作- 豹子老虎都属独行动物，平时间各自独立自主自力更生并不互相来往，保持距离互相尊重生存空间才是它们的本性，这就意味着到了该行周公之礼的时候大家会相当不自在，本性和本能之间打起了架：'我特想往你跟前儿凑合又特怕你往我这儿凑合'，真为难！'性'的'前戏'准备就是为双方建立起Bonding来，暂时放下独行动物的架子，临时来融洽合作一回。毕竟咱都是哺乳动物不能像母螳螂那样行完大礼扭头就把老公揪过来吃下肚让它为生儿育女做二次贡献对不对？
'性'在建立bonding上的重要作用到了社会动物这里就更加无时无处不在。人群、羊群，大家挤挤叉叉凑在一起活着磨合着，'性'就成了个体之间的一个挺有效的黏合剂。不过这时候'性'这个表述开始有些不大恰当起来，咱们换个词，'欲'，'欲'是'性'的源动力，其内核是来自基因的survival drive。基因为其自身的繁衍把社会动物群落中的个体通过'欲'黏合起来，Bonding不仅仅在异性之间，同性间的bonding也是必要的，它使社会动物群体的合作成为可能，而终极的目标是基因的生存和传宗接代。
细心的人看到这里可能已经意识到，我说的这个'基因的Survival Drive'，其实就等同于弗洛伊德的那个Libidinal Drive。Libido - '力比多'，或者'原欲'，弗洛伊德用这个拉丁字来表示来自人潜意识深处的性驱动力，听起来特别高大上有学问，不过在我看来，从动物世界的角度来解读这个'驱动力'的话才更容易清楚明白。这是一种不以人的意志为转移，忠实为物种基因的延续香火事业服务着的原始性动力。在老虎豹子那里它算季节工，季节到了就来努一把力，在大多数社会动物那里它兼职，平常时间是bonding force，季节来了充当sex drive，到了人类这里可就成了没时没晌永远都得multi-tasking的杂耍演员，负担重多了。
按弗洛伊德的说法，人之初，libidinal drive有其不确定性，或者说，人之初'性向'并不固定，并且他还相信人都具双性向。但从物种基因的角度看，survival drive的目的就确定无疑：只要是利于物种传承繁衍，怎么来都成，基因是最彻底的马基雅维利主义者，完全不考虑人类会来作何种道德评判，有利的才是合理的。Bonobo普遍的双性向确实使得它们较黑猩猩更为平和，但是缺乏了攻击性却不见得就是最佳选择。'物竞天择适者生存'，适度的aggressiveness还是必要的。双性向在人类中可能并不像弗洛伊德认为的那样普遍，它只在潜意识的深处运作，是一种bonding force，多数人意识不到它的存在。
弗洛伊德认为大家都是双性向，恐怕还是因为他有些在推己及人。他在和卡尔·荣格的交往中擦出了火花儿，两人都有些把握不定。但他又是个极理性的人，意识到了将要不可收拾的的时候立刻选择了抽身撤步。他的那个年代那是完全不可能为社会所容忍的，即使在今天也还是不可能。