感情用事

作者:苏诚忠  于 2017-12-2 18:05 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有2评论

陈云在反对判处江青死刑的时候,提出“不能感情用事”陈伯达看到北航红旗报后说,不要感情用事。如果继续查找,还能看到很多感情用事的例子。为什么中国的决策永远掺杂感情?因为中国哲学,自古就有这个特点。直到民国时期,中国才刚刚知道什么是法律。但从49年建政以后,无法无天就成了毛泽东的口头禅。从上到下,只能根据个人的经历和感情进行决策。后来,干脆就直言不讳,一切要以阶级感情为准。阶级斗争的说法,实际上是模仿奴隶主义。只不过把它强行翻了一个个儿;曾经的贵族变成奴隶,曾经的奴隶变成贵族。更要命的是,孔子认为,修身使人高贵,而共产党却以钱来划分,不关心什么道德。毛说,卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢。这是反孔子的 唯上智与下愚不移。核心没变,就是一句话,非黑即白。儒家是修身的学说,不是什么政治理论。孔子说七十岁才从心所欲不逾矩。那么,是不是此前还得需要一个公认的,非一个人说了算的标准。但只要有等级,就没有公认的标准。现代社会正是发现了,在和平年代,人人平等是提高各方面效率,创造更多财富的最有效手段。财富代表各种社会的价值。暗无天日的社会,枪就是命根子,发达社会,它顶多是为了防身。不改变社会,那么价值永远不变。 统治者以感情取代一切的做法,来自山大王的传统。也就是要求所有的人听从一人的号令。在这种社会中,只有两类人生观,一类是主人,一类是奴隶。它的一个重要特色,就是让喽啰们不要思考。因此,最近有一首大王叫我来巡山的歌曲特别火。这种文化与现代社会的根本矛盾在于,它不相信群众的创造能力。现代资本主义发展的根本原因,就是取消等级差别后,财富的增加与人民的自律,相辅相成。相比之下,山大王社会,出现任何问题,必须由山大王一人解决。这就大大降低工作效率。而且使用的方法,往往是简单,粗暴,治标不治本。比如,主政者推崇国学的时候,中医、中文、中国哲学,中国科技无一不好。但当另一派人掌权后,那就是中国元素,一概无用。最近出现的,驱赶低端人口的做法,凸显了等级造成的折腾效果。使人想起当初文革清除黑五类,那个时候,连习近平都在被清除之列。 当山大王文化吸收了兵者诡道也的思想之后,就形成了如今这种,说一套,做一套的政治。由于它不受任何规则、信用的约束,用这套方法对付任何以伸张正义为己任的人,很容易得手。但用它来发展经济,那可是没门。偏巧美国出了一位总统,他不懂什么是正义,只知道经济利益。于是乎,就出现了中共虽然给出两千五百亿的大单,可川普回国后,照样着手制裁中国。

山大王和老百姓的根本区别在于一个靠抢过日子,一个靠生产过日子。能够做大的山大王,必须为自己找到抢劫的理由。所谓盗亦有道。比如,什么劫富济贫,反对贪官污吏等等,名目繁多,只要看不顺眼,就是武力解决。对待任何人,永远的斗气。用电视剧《太平天国》主题曲来解释最到位,人活一口气,难得拼一回。生死路一条,聚散酒一杯。只不过,有时处于劣势,需要韬光养晦而已。共产党的哲学,就是斗争哲学,不斗,就不是共产党。可结果发现,在物质丰富的现代社会中,当大量的财富被党集中后,什么问题也解决不好。钱不能分配给百姓,那只能肥了贪官。这才使得某些人以各种名义贪腐。

人民长期得不到尊重,结果就出现了精神分裂的市侩。同一个人刚刚说完中国人民生活普遍提高了。立刻就能说,为了安全,应该驱逐低端人口。中国政府为自己欺负百姓找到无数的借口,于是上行下效,所有的百姓都为自己欺负别人(包括政府)找理由。如果说民国初年,阿Q还是个别现象,那么如今,连赵家人都学做的阿Q了,讥人有笑人无成为了风气。没人考虑,自己也可能会有倒霉的一天。沦为弱势群体的人,就好象被送上刑场时的阿Q,连自己都认为该死。


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发表评论 评论 (2 个评论)

8 回复 change? 2017-12-2 23:37
内容同意,题目中的“感情”很吊诡,中国人讲感情,不讲人性,也就是讲没有人性的只关乎自身利益的所谓“人情”。越往“高端”越如此,这是一个土匪流氓当道的社会。
5 回复 loneshepherd 2017-12-3 08:18
建议把“严重伤害中国人民的感情”入罪?

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