老北京风情--佛母之死与老喜丧

近日风闻某著名功法创始人李姓大师之母卢氏淑珍于2016年8月18日驾鹤西去了，享年88岁.按照老北京的说法，佛母之死可称之为老喜丧了！

何谓“老喜丧”?《清稗类钞》“丧祭类”载：“喜丧”，“人家之有丧，哀事也，方追悼之不暇，何有于喜。而俗有所谓喜丧者，则以死者之福寿兼备为可喜也。”老北京人谓“喜丧”是“福寿全归”(“全”字应作“圆满”解)。即全福，全寿、全终。此基本条件缺一不可

(一)全福。生前自家门内确系“螽斯衍庆”，人丁兴旺，形成一大家族。本身是大家族的家长，甚至已被尊为祖者

(二)全寿。亡人满八九十岁，甚至突破百岁大关，最低也须超过“古稀”(七十岁)之年。年纪越大、越老，越符合“喜丧”的条件。故其全称为“老喜丧”。

(三)全终。亦称“善终”，意为圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。如果只具备上述第一、二两项条件，但不是正常死亡的，如意外的天灾人祸致死，则不能算作“老喜丧”。

按老北京的风俗习惯，年高有福、有寿的老人死后是否按老喜丧发送，主要是听取已出门子的“姑奶奶”们的意见。至于老喜丧丧礼的内容与形式并无定制，在很大程度上要看当事人的主张。开财门，即钉一尺红布于门上，魔公呛咒，杀鸡献祭，以示求财,这是一些少数民族的礼仪,用于葬礼上,则因当地风俗而异,只听说过有的地方有这种仪式,但未见详细介绍.