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楼主: metrotown

佛法与其他宗教的不同

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匿名  发表于 2010-9-2 14:38
“用精要难懂的话表达出来,因为似乎只有用那些圣奥的词汇才能涵盖多层意思”- 嗯,好像科学世界的方程式。
匿名  发表于 2010-9-2 14:55
(用精要难懂的话表达出来,因为似乎只有用那些圣奥的词汇才能涵盖多层意思)-- 就像科学里的方程式。

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平等 发表于 2010-9-3 11:49 | 显示全部楼层
来到这里也不枉此行。谢谢大家对小朋友的包容,没有把本人轰出去。新的想法是,可能佛教之于神的世界就像科 ...
Guest from 70.67.143.x 发表于 2010-9-2 14:36


所有的法是要说明问题,要达成最终的同一目的,而不在于探索本身,固然有些境界和过程令人兴奋和激动(有点类似于你现在的状态,用佛家的话是法喜充满),但不究竟,不能停留。法就是法,不能代表实相。

指月之指只为了让你知道月亮的方向,而多数人看到了指头之后就以为那就是月亮了。或者不知道那是怎么回事,花功夫研究起手指来,呜呼哀哉。

法无定法,所以真正的佛家也不排斥其他法,只要是善法。你见哪个大学教授否认小学基础教育的重要性了?根基不同,因缘不同,不能要求所有人都上大学,不是大学东西难懂,而是根钝无法理解。而上的了大学的成就也未必就比技校生大,术业有专攻,行行出状元嘛。

所谓佛教也是方便说,并不实有,释迦摩尼佛49年亦未曾说过一字,争来争去,猜来猜去的,只是因为不懂。
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匿名  发表于 2010-9-3 13:08
多谢平等先生的指教。平等先生的“指月之指”很切合我想表达的意思。我以神为月,以佛教为指。
我的欢喜快乐在于眼目明亮了,找到了来处(和去处),回到造物主的家,有神的爱包围,无比甜美。基督徒心里面有神的话,生命之水流动。假以时日,随着和神的关系加深,神的爱会流到我们身上,我们也会有满满的爱流出来。
我有些朋友多多少少有“信”佛教,或研究佛教。我还是愿意多了解佛教,这样我们可以更好的沟通。
匿名  发表于 2010-9-3 13:20
有仔细读了一下平等先生的“法”。"法”是指“方法”。平等先生也认为佛教是一种方法,一种寻求“实相”的方法。基督教(我只了解基督教)里的神(以及神的话)就是明明白白的“实相”。只是来之太易,不敢相信了。

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平等 发表于 2010-9-3 22:55 | 显示全部楼层
说句实话,你现在还是不知道什么是实相的,只是知道了“名相”,所以来之太易。你如果真正了知实相,做个教皇也不在话下了。
随喜你的功德。然以神为月,还是以圣经为指为好,就像打乒乓球,明明手里的是横拍,却总想了解直拍的打法,在开始的时候还是有不顺畅的地方,不如一门深入,等功夫纯熟了再融会贯通比较好。毕竟你是为了打球,不是为了比较打法。
现在这么多“大家”名头响的很,都是研究型的,说说还可以,真正上场,一下便被淘汰了。
我们都曾经天真的以为,学得一招半式,可以教育别人了,兴奋而又积极的对人言说,但误人子弟的事时有发生,还是先安下心来搞清楚自己再说吧。
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匿名  发表于 2010-9-4 13:34
圣经就是神的话,是月,不是法,不是指。圣经不是告诉人怎样寻求真理,是告诉人真理。这是最大的不同。圣经不是理论,圣经记述的是事实。
匿名  发表于 2010-9-4 13:50
另外澄清一下,前面提及的“我以神为月,以佛教为指。”是指两者的区别,不是指我认为应该以佛教为法(指)去找月。

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平等 发表于 2010-9-4 14:25 | 显示全部楼层
呵呵,好好珍惜你的月亮吧。
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匿名  发表于 2010-9-7 13:47
当然会的。谢谢。

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xu3331 发表于 2011-3-16 10:58 | 显示全部楼层
佛教与其它宗教不同。它没有一个超人的神要你崇拜,信仰。
因此有的宗教不承认佛教是宗教,说它充其量是一门哲学学派。

佛教徒也并不以为意。法师们说佛教的“教”是“教育”,而非“宗教”。
佛教历史上也从未镇压、屠杀异教徒,没有十字军。

基督教堂去过多次,他们总要你信。我说要理解方能信仰,牧师说,有信仰了你就理解了。

信仰是个大问题。舍此,人生很多事无法解释。它比单科化学、生物学等要深奥,比哲学也既深且广。无法回避,很难面对。

爱因斯坦说: Science is lame without religion; religion is blind without science. 果然。

爱氏对圣经颇有微词:
...... 说人有原罪,要赎罪。可人是你上帝造的,有罪也是你上帝的责任.

顺便说一下,佛教并无偶像崇拜,任何佛事开场白三遍称颂:
南无本师释迦牟尼佛。 本师者,original teacher 是也。

当然,后世歪门邪道,自称佛教,搞了许多花里胡哨明堂,又当别论。
好比那么多共产党,自称马克思信徒,说到死就称“去见马克思”,其实自己是那流货色心中明白,老百姓也清楚。连老马在世时就对其女婿 Paul Lafague 说:

“听你的言论,我声明我本人不是马克思主义者。”  

   
乐天知命, 随遇而安。
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janneygao 发表于 2011-11-28 08:10 | 显示全部楼层
读了大师的文章才知道佛教的理论是这样的博大精深.
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静寻雅韵 发表于 2011-12-20 23:45 | 显示全部楼层
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delina 发表于 2012-5-25 15:58 | 显示全部楼层
叫人向善~南无阿弥陀佛~
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木有昵称 发表于 2012-7-6 12:24 | 显示全部楼层
有没有大师能普及一下,佛教各流派之间的主要差异?
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kunlema 发表于 2012-8-11 10:36 | 显示全部楼层
佛都不愧为世界第一大宗教,当之无愧,读后感觉更深入的了解到了佛教的精髓
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大智本行 发表于 2012-9-11 08:54 | 显示全部楼层
佛教与其他宗教的不同关键还是在于它的般若空性见,有四门无生的四重外道逻辑陷阱,四重甚深缘起次第:
我,人,众生,寿者四相,我相即是自生相,亦即遍计相,一切现象若有自性不能生,无有自性不自生,即是破我相,人相即是他生相,他性若有不生此,无有他性不他生,即是破他相,众生相即是共生相,众性若有不生一,众性若无不众生,即是破众生相,人相众生相皆是依他相。不自生,不他生,不共生,愚人归为无因生,寿者相即是无因生相,无因若有性,无因不能生,无因若无性,不能无因生。故此,达圆成实相,一切法无自性,无他性,无共性,无无因性,故不自生,不他生,不共生,非无因生,一切法缘起而有,超越而空。如是能破我,人,众生,寿者四相,不落外道见。是故,一切法不生,不生即不灭,一切法不生不灭故真。不生亦不灭,不断亦不常,不一亦不异,不来亦不出。能说是因缘,善灭诸戏论,我稽首礼佛,诸说中第一。破尽外道见,尽显真如相。不落于两边,出有坏无余。
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vantigao 发表于 2012-11-20 12:13 | 显示全部楼层
不知楼主是否有兴趣了解一下巴哈伊信仰(趋向于叫做巴哈伊信仰,不喜欢叫巴哈伊教)?

其包容性和开放性,可说与佛家异曲同工呢,只是表述所用的词汇不大一样。

巴哈伊信仰眼下更关注人类作为一个整体当前所面临的问题,比如人类的和平。


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vantigao 发表于 2012-11-20 12:27 | 显示全部楼层
本帖最后由 vantigao 于 2012-11-20 12:41 编辑

从个人短暂的人生经历来观察,一味求同或者求异都不如求通来得靠谱

“家”和“教”本就不在一个档次上,就象田忌拿自己的上等马去和别人的下等马比赛一样

楼主以“佛家”来与各大宗教相比,自然会把其他宗教比下去,若以现时那充斥迷信和偶像崇拜的“佛教”来比,又当如何?

岂不知其他信仰体系也有“家”“教”之分,也有很多智者和觉悟者早就超出了一般宗教的信条和礼仪,达到那通融的境界

真正的觉悟者当能解万事,当会求通融,不会贬他人之道,以显己道之正经。

佛祖不会如此,耶稣亦不会如此。

许多佛家智者一再强调佛家内部诸派只是修行途径不同,其目标当是共通的。若此理仅适用于佛家内部,岂不有损佛家真义?


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 楼主| metrotown 发表于 2012-11-22 05:29 | 显示全部楼层
vantigao 发表于 2012-11-19 20:27
从个人短暂的人生经历来观察,一味求同或者求异都不如求通来得靠谱

“家”和“教”本就不在一个档次上,就 ...

你口中所谓的“楼主”是写了这篇文章的张澄基居士,他老人家已经往生西去了。

本楼主只是转载了这篇文章。因为读了以后觉得很喜欢,所以就转载了来与有缘分享。

你能看到这篇文章,也是你的缘分。

你信仰巴哈伊信仰,希望你在自己的信仰里找到平安与喜乐。
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