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嗔恨直接伤害自己的身体,间接伤害自己的心相续。生起一刹那的嗔恨,不仅生命缩短了一刹那,心的相续也被染污了一刹那-------达真堪布

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悦音海螺 发表于 2017-10-16 23:04 | 显示全部楼层 |阅读模式

嗔恨直接伤害自己的身体,间接伤害自己的心相续。生起一刹那的嗔恨,不仅生命缩短了一刹那,心的相续也被染污了一刹那-------达真堪布





嗔恨直接伤害自己的身体,间接伤害自己的心相续。生起一刹那的嗔恨,不仅生命缩短了一刹那,心的相续也被染污了一刹那-------达真堪布

修忍辱没有理由,无论面对什么都不生气,这才是忍辱。尤其是大乘行者,一嗔恨慈悲心就没有了,一嗔恨菩提心就没有了。我们都是已经发了菩提心的人,一定要守护自己的誓言,守护这些功德。

我们现在的状态是:在单位,可以被领导说,但不能被同事说,更不能被手下说,否则就动心、生气,甚至以牙还牙。在道场,可以被上师说,但不能被管家说;或者可以被管家说,但不能被一般的道友说。如果一个人各方面都比自己优秀,因自己做错了事,被他凌辱、看不起,也许你能忍受;如果一个人各方面和自己差不多,甚至比自己还差,他故意凌辱、伤害你,就无法忍受了。

这都是分别,这不叫修忍辱。无论是谁,无论是什么样的众生,包括苍蝇、蚊子等小含生欺负你、侮辱你,都应该一样修忍辱,不嗔恨。这个时候不但不动心,还要把他视为上师,将他所说、所做的一切都视为窍诀,而且不是一时这样做,而是任何时候、恒时都要这样做。

嗔恨直接伤害自己的身体,间接伤害自己的心相续。生起一刹那的嗔恨,不仅生命缩短了一刹那,心的相续也被染污了一刹那。这一刹那的染污,在相续中就存下了一个不好的串习或种下了一个恶的种子。存下不好的串习,种下恶的种子很容易,要想去掉非常难。

作为一个修行人,作为一个大乘行者,任何时候都不能怨天尤人。再说这一切都是自己的因果,都是自己心的显现。一切都是唯心所现,唯识所变;一切都是因业力所感,因业力所现,都是自己的原因,都是自造自受。要恨就恨自己,要怨就怨自己。如果你深信了因果,懂得了这个道理,就不用再控制了,因为没有生气、嗔恨的理由。明理了、明白了、有智慧了,自然就不生气了,这叫忍辱。

内心没有动叫忍辱。如果是刻意控制的,虽然你在表面上、口头上或行为上没有以牙还牙,但如果心动了,嗔恨了,有埋怨、有怨恨了就不叫忍辱。真正的忍辱是明理、有了智慧以后才能做到。

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愿以此功德,平等施一切,同发菩提心,往生安乐国。
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