若佛陀出於世間,則令凡是見聞憶念的一切眾生行持善法。同樣,上師也能作到這一點。上師以相應方式之事業利眾,所以等同佛陀,上師又是佛的化身故說等同佛陀。《大鼓經》云:“阿難莫哀傷,阿難莫哭泣,我於未來時,化為善知識,利益汝等眾。”《金剛鏡續》云:“金剛薩埵壇城主,上師等同一切佛。”上師如大地般無有厭倦地成辦他利,不曾見過他們為尋求自利寂樂,唯見其為他利而承受大苦行。《致弟子書》云:“一切大士精進而利他,縱為劣種亦勤令眾樂,猶如七馬無厭駕馭日,大地不畏沉重撐世界,毫不利己大士同此等,一心一意利樂世間界。見為無明雲煙籠罩眾,墜於痛苦火中無自在,精進之心如頭燃烈火,彼等即是大士或智者。利他縱入遍火無間獄,亦如清涼月光雪極喜,利己縱是綻放蓮花海,亦如熊熊火舌極酷熱。利益他眾一切諸智者,縱住劍葉林中亦輕鬆,利己剎那相處諸天女,於樂園中歡悅亦不為。為度無有依處諸有情,亦能反覆入於無灘河,利己依於樂觸之自性,熱氣騰騰天河亦不為。如是謹持寶飾之飾戒,明中光明寂靜甘露定,喜中喜慧報恩人方得,依吉祥之吉祥寂樂因。恒時依止佛語之花朵,藥樹鮮花中生廣大果,當依善逝花語善知識,且觀蜂於蜜中極歡喜。”