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人格的属性和讨论的对象
马力
人性是善还是恶在中西文化中都曾是一个烧脑的话题。之所以至今莫衷一是，很大程度上在于善和恶的概念本身具有歧义性。讨论人性的善恶主要是分析人的本性，即人刚刚来到这个世界上时的人性。否则讨论就没有意义。因为人的生长环境、利益所属以及世界观会严重地影响人的行为。而现代心理学很难把这些后来的影响从人的本性中分离出来，以便讨论不受这些后来因素影响的人的本性。
然而善与恶这两个概念本身却偏偏与人们后天形成的价值观有关，而不是与生俱来的。用后天形成的价值观来判断与生俱来的本性就很难有定论。比如说同仇敌忾到底 是善还是恶？今天的新闻说：韩法院首次承认曾鼓励向美军卖淫并称此举是爱国主义。这里的卖淫是善还是恶看来还可以随时间变化而变化。更重要的是一些人性，如控制欲、占有欲和争斗欲本身不一定具有后天意义上的善恶性。它们即时自身保护和个体发展的需要，也可以用来自相残杀。几乎所有天生的自相残杀的本能都是与自我保护有关的。
社会学在许多问题上其实是可以客观化的，就是尽量避免使用边界不明内涵不清，或依赖人的利益和立场的概念来讨论纯天然的问题，比如人与生俱来的人格属性的问题。如果不去考虑人性是善还是恶这样一个严重依赖价值观问题，而是把人格属性的区分建立在本来就是天然的特征上，问题就简单多了。最简单的就是把人格属性分为动物性(普通动物的性格特征)或非动物性(不同与普通动物的性格特征)。当然广义地说人类也是动物，但毕竟与普通动物不同。这里需要指出的是动物性和非和都是人格属性的一部分。
人的动物性可以包括各种肉欲、本能和感知能力，以及更高等的趋利避害、不择手段和自相残杀等特性，表现为好斗、好胜、忌妒、羡慕、懦弱、勇敢、坚毅、脆弱、急躁、迟钝等个性的基本特征。这些特性可以从一些宠物和新生儿的行为中观察到。在资源允许时，幼儿也会表现出某些动物的分享和合作的行为。那末人超越普通动物的天然特征又有那些呢？主要是与智力发展有关的特性，如易变(可通过学习改变自己)、权衡(比普通动物更善于判断利弊)和伪装(自觉的，而非本能的)等。
这些动物性的和非动物性的性格在不同的环境下，又可衍生出人与人之间和人与社会之间的关系特征和行为模式, 除了社会化的控制欲、占有欲和争斗欲等精神意志外，还有知恩图报或恩将仇报，合作共赢或自私自利等行为方式。这时我们再用后天形成的有关善恶的定义或价值观来判别人性的善恶就容易得多。当然这里所说的人性善或恶都是指在特定的价值观下的判断，并不都具有普世或永恒的意义。从这个意义上来说，人性善或恶也是可以讨论的。但结论不具普适性，也因此需要更客观的判据用以分析天然的人格特征。
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