老子《道德经》 第七章 天长地久

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

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本章藉着天地之长久，来说明虚己为人的重要性，告诫世人要师法天地的不自生之德，才能长久。

天长地久

天地可以长久地存在。

天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

天地能够长久的原因是什么呢？因为他们不自我膨胀，不求自我的利益，不拔高自己，所以能够长生长存。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

所以明道之人，在功名利禄面前后外自身，即让开大路，让别人先占先拿，而自己靠后站，甚至完全置身事外，不拿不占。正是因为他的不抢不占，别人乐意把他放到一个，掌管分配功名利禄的高位上。因为他最无私心，相比较最公平公正。也正因为他不占有这些功名利禄，他永远在争权夺利的漩涡之外，不会被当成攻击的靶子，得以保全自身。

非以其无私邪？故能成其私。

这难道不是因为他的虚己无私，才把自己放到功名利禄具有的高位吗？而为了功名利禄跑在最前面的人，不是被其他竞争者挤到了一边，就是因为嫉恨争斗而非死即伤。

 犹太版道德经也是反复强调谦下，耶稣说：“我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式。這樣，你們心裏就必得享安息。” 雅各书说 “神阻擋驕傲的人；賜恩給謙卑的人“。

谦卑的人内心强大，为人处下，也常赢得大家的支持配合，凡事顺利。

总结：从天地不自生而长久的自然现象入手，阐述道 的核心特性之一，虚己谦下，先人后己，才是不争而善胜的要道。要效法天地之德。

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