关于信仰的讨论之二

（文章来自网络）

宗教徒很喜欢说： “有个信仰总是好的。”每次听到这种说法，我的第一个反应就是：信仰纳粹主义也是好的么？经过了纳粹主义带来的灾难，当今世界上自然没有多少人会认为信仰纳粹主义也是好的，至少不会公开赞同这种信仰是好的。 

显然，“有信仰总是好的”这种说法有问题。那么，问题出在什么地方了呢？ 

九十年代中，在冲出基督教的迷雾后不久，我又与来自一个神学世家的那位神学女友相聚。虽然没有明确地说出来过，但是她曾经希望我受洗成为基督徒，至少是一个虽然不受洗但是信耶稣的基督人，好歹有个信仰。这次相聚，知道我不可能再返回基督教的那套信仰体系，她掩饰不住自己的失望，告诉我：那你总需要一个信仰啊！我回答说：不，虽然人活着不是单靠面包，但是不必有信仰。她反驳说：不，人活着总要有个信仰，不信神，就信别的什么，不管是信人、信东西，还是信钱，反正人总是要信点儿什么东西的，没有信仰是不可能的。 

当时，我没办法再回复她的指责——需要指出的一点是，信仰与相信在德语是同一个词，都是glauben，虽然用法略有区别。那时我还没有想明白，这位女友自己也没有意识到，她所用的，正是基督教在信与信之间玩儿的混淆概念的把戏：把人在生活中必需的信任（相信）与宗教的信仰混淆了起来。 

信任与信仰都与信有关。从我们正常人的语言运用上讲，信就是不知，因为不知，才需要信，相信自己在已知的基础上对未知的推断，而所信的一旦得到验证，就不再是信，而是知。这样的信，是我们平时所说的相信、信任。举例来说，中午的时候我们找张三，可以根据常理和以往对他的了解，相信他正在食堂吃饭，但是如果我们已经在食堂见到张三吃饭，那我们就不再是相信，而是知道他在食堂吃饭。所以，信，从本质上来说是不知。 

与相信一样，信仰一样是不知，是从已知对未知的一种推断。与相信不同的是：信仰是把因为不知而产生的信当作绝对真理。 

在现实生活中，我们必须依赖自己的感官和感受，依靠以此获得的经验与知识，就是说相信自己对周围的人情世故的认识，相信平时对人与事的判断，这样才能在生活中做出那些有意无意的行为决定。如果对自己周围的世界认知有误，那么我们就必须对自己相信的正确或谬误进行矫正，在新的认知基础上建立信任。不幸的是，或者说，幸运的是，我们生活于其中的世界在不断变化，不论是人还是事，都在变化中。这样，我们对人和事的认识也需要跟着变化，建立新的信任。没有对周围的人与事的信任，人就不可能生存，也不可能取得同人的信任。 

信仰虽然有类似于相信的地方，甚至可以说是相信的最高级和绝对化，但是与相信有一个根本的不同：相信需要接受检验，需要验证，需要根据认知做出改变，而信仰虽然也是一种相信，不过，信仰是相信某种东西的绝对性，并且把这种东西作为自己行为的标准，这样，这种相信本身就是绝对的，就是说拒绝任何检验，不论人与事发生什么变化，这种相信都是不可改变的，就好象我们中午时分找遍食堂没有见到张三的影子，还是要相信张三在食堂吃饭。 

可以而且必须改变的相信和不可改变的信仰，说到底都是人的处事态度。在生活中，我们需要对他人的相信和信任，同样也需要他人对我们的相信和信任。说有信仰是好的，无非是说一个人为人处世有一定的准则，这样，他的行为就可以被人预测，他就是可以信任的，也可以得到他人的信任——偷梁换柱的把戏就此完成：绝对的、不可更改的信仰被混同成了需要得到验证并且随人与事的变化而改变的相信和信任。如果混淆了信仰与信任、信心、理想的区别，那就很容易认同钻入“人活着总要信点儿什么”的圈套，而一旦要“信点儿什么”，那当然就要信据说是世界上最先进的国家所供奉的、最伟光正的那个神。不信这么一个据说连牛顿和爱因斯坦这么伟大的科学家都信的神，那岂不是糊涂？ 

那么，有信仰就真是好的吗？的老网友ICLL曾经举这么一个例子来说明信仰的态度： 

“……你先认为床下有一个鬼！

然后你反复地去查看床下，最后发现，没什么证据支持床下有鬼，于是你认为，床下有鬼这一结论，不成立。这是一种方式。

另一种方式。你坚信床下有鬼，无论你是否找到证据，无论你是否可以证明，你都坚信床下有鬼，换句话说，没有任何事实或逻辑能说服你相信床下有鬼这一结论不可靠。这是另一种方式。

前者，其实就是实事求是的科学精神。科学家先有一个假设，然后找证据，最后依据证据来纠正自己的认识。这是实事求是的科学态度。这里有个基督徒说，如果他死后看不到耶稣，他就不承认耶稣是真的了。别的不说，起码这个态度，是实事求是的科学态度。注意，这不是信仰的态度。

信仰的态度是后者，他坚信！不因为事实、证据、逻辑而改变。如果事实证据逻辑和他的认识有冲突，则他将会去改变事实的认识，改变逻辑的认识（上帝的逻辑不通于人的逻辑云云），但他不会改变自己的坚信。这才是信仰的态度。”
【http://web..com/BBSView.php?SubID=religion&MsgID=525510】 

从这里我们可以看出，有信仰未必是什么好事，因为这样的有信仰意味着，信仰不仅会束缚、扭曲人的思维，甚至会扭曲人的感受和认知，使人丧失理性，这也是宗教信仰永远落后于社会进步、与科学进步相冲突的原因。这样的信仰不仅让信仰者不能适应变化了的环境和社会，不能与时俱进，而且会带来信仰团体与社会的冲突。遇到心理状态不怎么稳定的信徒，僵化的信仰教条甚至会成为精神病发作的原因，古今中外都不缺乏这样的事例。这样的信仰不论是对个人还是对社会，非但无益，反而有害，而指望自称终极、超越的什么真信仰、真宗教来建立道德，无异于饮鸩止渴——宗教政治化和政治宗教化给人类带来的灾难已经足以让人对宗教信仰保持戒心，一个自由主义者青睐于宗教就更是匪夷所思了。

生存需要信任，做事需要信心，生活该有理想。可是，我们凭什么要认可“有信仰是好的”这样的说法呢？号称有信仰的人有什么资格自豪地自以为高人一等呢？