- qxw66：子虚乌有的5。16和造反的阿Q
- 苏诚忠：谈谈《芳华》
- 胡子太长了：话说小平同志爱《聊斋》
- 深山兰：长春被围后百姓的惨状
- 病枕轭：芳华前传
- Nanshanke：张英与张邦昌、汪精卫、毛泽东
- 苏诚忠：澳大利亚站起来
- 病枕轭：张灵甫全军覆灭中的疑点（中）
- light12：军统特务追忆：1937年在延安的所见所闻
- YHOO：你欠我。。。。。
- 徐福男儿：100年前女青年的纠结
- 农家苦：语文老师是读书人一生的回忆
- 胡子太长了：评加国总理访华
- 苏诚忠：东西方政治
- jeffersonforest：毛泽东时代的艰辛
- jeffersonforest：文革时关邓小平的牛棚
- 量子在：老上海道路名 对照一览表
- 开来：孔子的《春秋》与海外华人的政治扯谈
- 苏诚忠：感情用事
- 猪扒戒：解读《道德经》心得 (三) ——透视中国文化
老子说：人法地，地法天，天法道，道法自然。这里，法就是取法，效法。
这句话有三重意思：（1）推理出：最终，人法道，即人取法，效法道；（2）人也取法自然；（3）就自然而言，人小于地，地小于天，天小于道。
自然的然是指：自我既定或注定的变化范围和形式。有变化，就有时间和空间，有范围和形式，就必然有限制。
自由的由是指：自我的意志和取向。
一般或正常情况下，自我的自由只能在自然的范围和形式内运动和变化。
人当然是自我，有自我，一定的社会也是自我，有自我。人和社会都有各自的自由，自由造成人和社会的运动和变化。但是，如果其自我的自由超出了自然，那么就是自取灭亡。故中华文化强调的是自然，而不是自由。
评论 (0 个评论)
其它[文史杂谈]博文更多