政治和宗教分离,经历了数百年,而且经历了剥皮洗髓的痛苦。好不容易走到今天,您这又要把这两块捏合一起,论今的是非。 从另个角度思考你的视线,如果要说当今的乱局就是4000年前,贵神的布局,是不是说得通呢? 所以我认为,拿宗教经典去裁判时政,是不尊重经典和你的信仰。 有意思的是,很多圣经的信徒,特别是从国内出来的新教徒,就爱这么看问题。这样可以救中国了,民族之幸了,拯救这个那个了,得感恩明清时期的牧师带给黑暗中国的明灯了,等等硬生生要把宗教再拉入政治斗争中的奇谈怪论。 这显然不了知贵教先辈竭力推行政教分离的良苦用心。这一类教徒应该扪心自问一下,信教后自己的灵魂神圣了多少?有没有神的大爱充满?有没有做到去爱世人?爱自己的敌人? 而总是用圣经里的东西去教训别人。这是错误的。 宗教在于拯救世人的内心,或者叫做灵魂,灵魂净化了(当然看这个教有没有能力真正净化世人),世界的表象问题自然容易化解,你们大家都是神的子么,打什么杀什么? 从其根源讲,无论如何,中东的矛盾起自亚伯被神指挥涉足中东,如果亚伯没去中东,不就天下太平了?思考一下,为什么神 要让亚伯离开故乡去占领别人的祖居地? 然后又涉及他的两个儿子,而且也由神指挥谁住东谁住西,本来一个儿子,到百岁了还要送个儿子分天下。大儿子由于母亲身份低就不得正位,这是宫廷戏,不应该和上帝联系起来,即使联系起来,信徒们应该思考的是为什么主要这么做?体会神的用心,而不是顺下来站队对立,是不是? 都是神的子孙吧?不能像文化大革命派系斗争,大家都认为忠于毛主席,但就是要置对方于死地,神应该比老毛高明万万万……倍吧?
所以,信教是自我改造,不是用教解时政,用教去解时政,尤其去评判那个正,那个邪,是信教者的心有问题,是误区。
有些华人教徒到教堂里,走走过场,然后一起谈论中国政治,人权,等等作为学经的讨论题目。
我不是反对谈这些,而是指出把这些和宗教挂靠,并且,通过谈论这些来提高信教信心,绝对不是正道。
而且在教会场所搞这些,正好是中国最忌讳的,因为中国历史上很多朝代更替,社会大乱,生灵涂炭,都是有各种道会门会,社会谣言掀起的。 所以教会人越这么做越受限制,他们竟然不醒,反过来横加指责当局,都不知道自己错误的传教方式和言行,导致的后果。很可悲呀
所以,作为讨论,我以为您思考耶城的归属的路子是错的。
仅供参考意见。