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1970至1980年代，飓风中心，充满理想和激情的军队文工团里，一群风华正茂的青年相遇；片名也暗示了周围环境的黑暗。人称活雷锋的刘峰（黄轩饰），在帮助从农村来、屡遭城市女兵歧视的何小萍（苗苗饰）时获得后者的好感。但是刘峰心仪的却是身兼小姐脾气和气质的林丁丁（杨采钰饰）。一天深夜，刘峰拥抱并抚摸了林丁丁，被人发现。在那个性压抑的年代，这是非常严重的问题。刘峰因此被下放，在他处于人生低谷的时候，所有的人都落井下石；不管是发自内心，还是装模作样。唯独何小萍高调的接近刘峰。后来，刘峰参加了中越战争，那只曾经抚摸过林丁丁的手被打掉了。复原后，作为一名残疾军人，不但生活出现问题，还饱受城管的欺凌。两人再次相遇，何小萍问刘峰，“你能抱抱我吗？”他向她伸出剩下的那只手。
网上有人提出何小萍这个角色的来历离谱；农村长大，从小受继父的虐待，哪来的一身舞功？我估计作者是想把她塑造成一位另类的‘简爱’，因此，她必须是低端人口。而她受教育的一节无法处理，只好魔幻现实。否则，整个思路都得推翻。
影片最大的看点就是，是什么力量使得一个个好人落魄潦倒？如果永远是善有恶报，那么这个社会将走向何方？我在过去的博客中说过，近年来，国内所有的现代片中，一个重要主题是，被医疗，养老扭曲的人性。如今又增加一个对待伤残军人的问题。也即，党性国家不管弱势群体的死活。这在人性国家中是完全无法理解的。 在资本主义社会中，老兵的尊严，就是一个字‘钱’。有尊严的生活decent life相当于一份每周发放的抚恤金。凡参加过战争的人，都有这笔钱。政府在开战前就考虑到这个问题，因此，特别害怕打仗；这并不意味着一定不敢打仗。而战后得到抚恤金的退伍军人中，很多还有工作能力。他们常常自愿做一些义工。比如街头疏导车辆，竞选时，为投票站维持秩序等。在悉尼的Balmoral Beach海滩，有一位二战的老兵，战后几十年如一日的扫大街，一条陪伴他十几年的狗死了，他非常悲伤，于是，人们自发的捐款为这条狗塑像。相反，党性国家不顾退伍军人死活，穷兵黩武；犯我中华者，虽远必诛。党媒也只允许好战分子信口雌黄。不许人们思考，战后，你的医疗、养老条件会改善吗？亲属受伤怎么办？你的生活，会更好、还是更坏？《芳华》中，城管对待刘峰的态度上，可以看出党性国家与人性国家的根本区别。党性国家认为，既然“为了党，洒尽鲜血心欢畅。”那么，丢个胳膊，少个腿算得了什么？ 老兵在人性社会中占有非常崇高的地位。澳大利亚的建军节ANZAC Day那天，舆论和媒体关注的焦点不是威武雄壮的现役军人，而是退伍老兵的游行队伍。他们之中很多人坐着轮椅，儿子、孙子也穿着制服跟在一旁，昂首挺胸。因为老兵曾经为了国家奋斗过。而现役军人再威武，也不过是面子工程的一部分。此外，每个小镇必定有一个纪念公园，里面的纪念碑上镌刻着本镇参加过战争者的名字。 当社会由穷变富以后，党性就迷失了方向。一股势力，聚集了无数愿意为之牺牲的信众，却不知道朝哪个方向努力，直到士气衰败，有权势的人将集体财富私分。只有站在人性的角度才能弄清楚努力的方向。资本主义有一个明确的目的，那就是，把钱用到该用的地方，所谓的‘该用’就是以人性为标准。钱可以制造武器，也可以赢得人民的良知，这就是党性社会与人性社会在本质上的差别。衣食足而知荣辱，任何经济数据都能伪造，但是国民的道德水平骗不了人。随着中共势力的扩大，二十一世纪，世界最大的矛盾，将是党性与人性社会的斗争。两者之间没有调和的余地。