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创下港澳纪录片票房纪录:原来中国人这么开放(图)

京港台:2017-4-15 02:43| 来源:凤凰网 | 评论( 2 )  | 我来说几句

创下港澳纪录片票房纪录:原来中国人这么开放(图)

来源:倍可亲(backchina.com)

  这两天的朋友圈被“白百何出轨”给刷爆了,从萌萌的“一指禅”到第二弹的当街“揉臀杀”让白百何的白莲花人设彻底坍塌。在毒药君的认知里,从古至今婚姻都是神圣的,只要有了婚约就必须受到约束,尽管父权时代对于女性不会平等对待。然而今天的这部影片,各种群婚、公然裸露、婚后约炮等等……颠覆了毒药君对婚姻的认知。原来多年前的中国少数民族是这么开放的啊!白百何看完估计只恨自己没有生在那些民族,好气哦。《古今婚俗奇观》Amazing Marriage Customs

  

  这是一部1988年的香港(专题)纪录片,讲述了我国封建时期各个民族光怪陆离的婚姻文化。当年创了港澳纪录片票房最高纪录。

  

  刚开始感觉像是个恐怖片,然而当影片进行到十几分钟的时候,官方吐槽版的旁白猝不及防地开车,仿佛打开了新奇世界的大门。

  

  而如此调皮的旁白君就是香港有着“金牌司仪”之称的何守信。

  

  好了我们废话不多说,直接进入剧情。山西省是华夏民族的发祥地,当年婚姻的封建色彩尤为浓厚。所谓父母之命,媒妁之言,讲究门当户对,繁文缛节更是多到吓人。那时候,男女双方一般是在结婚当天掀起盖头的那一刻才相识,当然不满意也不能退货。

  

  成亲流程相信你们是有一定了解的:“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜,送入洞房”。前面的三拜我们都省了,直接说洞房。刚见面的新人直奔主题肯定害羞,于是为了迅速增进小夫妻的感情,就要闹洞房。众人一起帮助两人产生身体的接触。比如把放几粒苞谷放入新郎的衣服,然后让新娘一粒一粒摸出来。

  

  热身之后,房间里只留下小夫妻,但此时围观群众们早已把窗户纸捅烂。

  

  喜欢看古装或武侠剧的对“指腹为婚”这个词肯定是不陌生的。

  

  ▲《镜花缘传奇》而在我国封建社会,这种婚姻形态也是留存很久。那如果有一方没等到结婚就不幸去世了怎么办呢?假如女方去世,男方可以另娶,但是要先娶死去的姑娘做原配。新娘用一纸人代替,下轿跨火盆拜堂,排场要做足。

  

  明明很惊悚的画面,掀起盖头这一刻莫名想笑是怎么回事?

  

  娶完正室,才可以迎接新人进门。新人进门第一件事就是“拜门后”,也就是拜原配灵魂,表示自己只是个旁室,代替去世的原配生孩子。

  

  而到了洞房花烛之夜……要将原配纸人放在床头,旁边配个男人的纸人。

  

  据说这是为了防止原配吃醋……WTF?这哪是结婚,明明是自导自演的一场恐怖片啊。假如是男方不幸去世了,那女的就要从一而终,嫁过门做一辈子的寡妇。成亲之日,用一只大公鸡替代新郎拜堂,

  

  接下来的这一生,就要在这房中度过了,用终身监禁的代价,换得一个贞洁的虚名。

  

  封建时代的汉族婚姻看起来着实让人心痛,但是少数民族的就不同了。形式多种多样,甚至能颠覆你的三观。不信?毒药局带你领略一番。哭嫁在很多地方都有,湖南土家族人哭的尤为特别。特别在哪呢?新娘子出嫁前48天就开始哭,全家人甚至同乡姐妹们一起陪哭,边哭边唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容也十分丰富,哭父母、哭姐妹、哭哥嫂、哭媒人等等,毕竟要哭那么多天呢,内容不丰富怎么撑得下来。

  

  结婚当天更是哭的昏天黑地,临走时姐妹们还要扒在轿子上装模作样的阻拦一番。

  

  全家全村都是演技实力派,感觉没点演技都不好意思嫁人了啊。

  

  ▲该配合你演出的我演视而不见别逼一个最爱你的人即兴表演四川省金沙江畔有一个远离文明世界的小天地,这里的纳西族分支还遗留着群婚的习俗。四兄弟合娶两姐妹,从此大家欢聚一堂亲上加亲,开始了没羞没躁的生活。

  

  那么问题来了,这一大家子该如何行羞羞之事呢?4男2女……那画面不敢想象。

  

  然而事情并没有按照想象中发展。人家的小木屋是复式的,丈夫们住在顶层,其余一家大小包括两位妻子都住在二层(其实就是一楼)。

  

  当丈夫有需要的时候,就下楼找妻子,但是妻子们是不允许上楼找丈夫们的。那么问题又来了,如果丈夫们同时有需求了怎么办呢?

  

  那就只能先到先得了,亲兄弟也得拼速度啊。

  

  群婚的形式、范围是根据经济、生产的需求而定的。比如这家一个男人嫁给了两个女人。由于家中劳动力不足,急需人口产出,因此两姐妹就娶个男人回来。男人不负所托,十来年共生了14个孩子。

  

  到了生产季节,这个家族浩浩荡荡的“收割队”可谓是羡煞旁人啊。

  

  抢婚是侗族人的结婚特色。这个民族的姑娘的服饰很简单,没有纽扣,可以说是“文明观球”的典范。女孩子们也很爱清洁,干完活直接就在河里大方洗澡。

  

  新娘的姐妹们展开“花伞阵”,一群少男少女就这样欢快的你追我打,摸来摸去,直到小伙子们突破最后一道防线,抢走新娘。

  

  贵州南部的布依族还有另一种抢婚的方式。这里的姑娘十三四岁就要出嫁,但是嫁人后还依然住在娘家,可以自由交友甚至谈恋爱。直到几年后婆婆和姑奶奶上门,强行把姑娘的少女打扮改成少妇打扮,把儿媳妇抢回家。

  

  接下来这是一段考验智商的关系,请认真记录下面这四个人的关系。从左到右,依次是丈夫,丈夫的妻子,丈夫妻子的情人,丈夫妻子的情人的妻子。

  

  广西坳瑶族,这里的婚俗是从“对偶婚”向“一夫一妻制”过度的阶段。这里还流行着一句话“夫妻同锅不同床,情人同床不同锅”。什么意思呢?就是说夫妻二人是以劳动生产为目的的结合,除了劳作之外,可以各自结交自己的情人。因此四人才能如此其乐融融的共同劳动。

  

  到了晚上,妻子的情人被丈夫盛情款待,并亲手送入妻子房子后功成身退,点起火把去寻找自(别)己(人)的情(老)人(婆)了。那么问题又来了,这家的孩子到底是谁的骨肉呢?

  

  这种风俗习惯来源于母系社会,爱情、婚姻、性生活完全分开。一对男女看对眼就可以光明正大睡一宿。如果感觉不合适,就不必再往来,如何合适,女方就带男人见妈妈。

  

  这也是母系社会向父系社会过度的产物。西双版纳僾尼人是哈尼族的一个支系,这里的建筑特色是每个大屋方便会有几个小屋。

  

  那这个小屋是用来干嘛的呢?原来这里的男女生活分开的,即使两夫妻,平时也都是分开睡的,如果有一些羞羞的想法,就相约进小屋。

  

  而这里的姑娘们也是非常爱美的,美的标准是要珠圆玉润,有个肥肥的小肚腩。

  

  服装也十分有特色,裙子包住三分之二的臀部,要漏出一道缝。忍不住联想到《功夫》中那一抹销魂的屁股蛋儿……

  

  这个族实行外婚制,也就是只能和外族的结婚。姑娘们唱着跳着,外村的小伙子们只管欣赏,看上哪个就拉出来,当天晚上就留下来同住。结了婚之后,妻子不能再结识异性,而丈夫却还能公然和小姑娘们调调情。

  

  云南省哀牢山区也生活着一只哈尼族的分支,也叫乙车人。这里姑娘们服饰相当的前卫,对襟小开衫一定要露出半个乳房,乳(哔——)头若隐若现才算完美,可谓文明观球第二炮。

  

  下面一条超短裤,姑娘们聚在一起,美腿霎时间成了一道风景线。

  

  在这里,姑娘小伙的见面礼很特别——男子摸一下姑娘的乳房。什么握手亲脸颊瞬间弱爆了有没有!

  

  如此刺激的开场,注定有着不平凡的结局。姑娘小伙们交叉围坐在一张桌子旁,开始喝酒、挑逗,这开放程度仿佛进了某种会所的包厢啊。

  

  接下来会发生些什么,不必在做描述。性生活开放式乙车人的标志,但是姑娘们不必担心嫁不出去,因为他们在四五岁的时候都已经许配出去了,而夫家并不着急娶回家,而是等她有了孩子,证明了有生育能力再过门。还有一个民族同样有着开放的性生活——白衭瑶。这里的女孩儿从小被剃光头,等到适合交友的年纪才留头发。

  

  ▲一群绣花的短发小姑娘但是十来岁的时候家长会帮她们盖一所小屋,方便结识异性。在这里,一般是姑娘主动,有喜欢的男孩子直接到小屋就是一番不可描述,而男孩子则要表现出一副羞答答的样子。

  

  虽然性开放,但是和乙车人不一样的是,这里的婚礼并不自由——姑娘要结婚,表哥(舅舅的儿子)有优先权。因为妈妈是从舅舅家中嫁过来的,把女儿再嫁回去礼尚往来,亲上加亲。

  

  佤族人也流行姑舅表婚,但是父亲这边的亲戚是不可以通婚的,就算是同姓也不可以,算乱伦。如果有男女犯了禁忌,会让男女各自顶着一半牛头示众,以表惩戒,并且以后禁止两人交往。

  

  这相比汉族的浸猪笼之类的是开放了很多,只是可怜了牛。

  

  这里的民族着装也相当有特色,女人们习惯光着膀子做农活,是不是可以称为“文明观球终极版”。

  

  休闲时刻就男男女女一起唱歌跳舞,然后大被同眠。

  

  苗族的六月六的定情节日,姑娘们脱光光在湖里洗澡,邀请小伙子们在岸边观看,

  

  恩,这样看的很透彻。看对眼的小伙子会送上一条送丝带作为定情信物。

  

  而苗族的一个支系革家人,是男方吹笙来引得姑娘们的倾心。

  

  这说明学门艺术是多么重要的一件事情啊。贵州青衭瑶的谈情方式更为直接,少女的床头墙上有个小洞。小伙子们会在姑娘睡着之后拿小竹竿去捅。

  

  姑娘醒了看上了直接拉进屋“温暖一番”,看不上抽过竹竿直接赶走。除此之外,还有永宁区摩梭人的“走访婚”。一句话总结就是男人走到哪约到哪,遇到合适的炮友就停下脚步。以及新疆维吾尔族的三妻四妾等等。而新中国成立后,公园集体相亲的盛况空前壮观,这是活生生的非诚勿扰节目鼻祖啊。

  

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