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我们前面说到，基督教的信仰核心，是“因信称义”；
也说了，罗马书主要是针对“非信徒”，而雅各书，主要是针对“信徒”，
雅各书所说的教导，主要是针对信主的基督徒所说的，告诉他们，如何在行为上，成为一个合格的基督徒。
那麽，我们如何来调和／理解雅各书“白纸黑字”所写的“因行为称义”呢？
难道真的如这位朋友所说，先告诉／忽悠大家因信称义，在信了以后，再给你一蒙棍呢？在谈这个问题之前，我们先把前面的小结一下：
1）前面我们讨论，因信称义／信耶稣基督称义，是“因行为称义”／“因行律法称义”的必然推论。
因为，行律法称义＝＝行全律法称义＝＝信耶稣称义。
2）因为上面的推论，我们知道，雅各书所说的“因行为称义”，不是说的“非信徒的称义／得救”，（因为上面说了，非信徒无法靠行为称义）；
那麽，是否说，信徒要靠“信心与行为”称义呢？
如果我们仍然把“信徒的这个因行为称义”，理解成“行律法称义”，那麽，我们知道，没有一个信徒，能够“行出”全律法，也就是说，其实，即使是信徒，也没有一个能够“因信心和行为”称义。（因为，这个行为＝＝行全律法）。
那麽，这个“因行为称义”的称义，如何来理解呢？
3）我以前说过，基督教的信仰，是两个方面的成圣／称义，
一个，是地位上的成圣／称义，
一个，是行为上的成圣／称义；
前者，在信耶稣的瞬间完成；后者，是基督徒一辈子的功课。
一个例子，就是，
一个有钱的家庭，领养了一个小孩；
从签字的那一刻起，这个被领养的小孩，其地位，就改变了；
他，已经是这个有钱人的家的小孩；
他，可以分享这个家庭的一切的财产。。。。
但是，在行为上呢？
他，仍然有他以前的家庭／生活所遗留下的那些与被领养家庭不配的行为；
他，需要慢慢的，在这个“好”的家庭中，改变自己的行为，让自己慢慢的成为一个，与新的家庭相配的行为；
而这个行为上的改变，是需要时间的。
4）所以，“因信称义”所说的“称义”，是基督徒在地位上的成圣／称义；这个改变，是在我们信耶稣的瞬间完成；
因为这个“因信称义”，我们不再是罪的奴仆，而是神的儿女；
因为这个“因信称义”，我们能够在末世的审判台前，免入地狱，直接进入天堂，与神同在；
而雅各书所说的“因行为称义”，是基督徒在“行为上的成圣／称义”，而这个改变，是需要我们的行动；
神，是公义的；
一个把自己的一生都奉献给主的基督徒，和一个天天只想着自己的基督徒，在神的审判台前，所得的赏赐，一定是不同的；
但是，这两个行为不同的基督徒，与不信主的非信徒的本质区别，就是这两个基督徒，都在天堂中，而非信徒，是在另外一个地方。
5）圣经的经文的支持：
（太）5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。（这里的天国，是只要虚心的信耶稣，就可以得到的）
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（这里的天国，是需要付出行动，甚至付出生命的）
也说了，罗马书主要是针对“非信徒”，而雅各书，主要是针对“信徒”，
雅各书所说的教导，主要是针对信主的基督徒所说的，告诉他们，如何在行为上，成为一个合格的基督徒。
那麽，我们如何来调和／理解雅各书“白纸黑字”所写的“因行为称义”呢？
难道真的如这位朋友所说，先告诉／忽悠大家因信称义，在信了以后，再给你一蒙棍呢？在谈这个问题之前，我们先把前面的小结一下：
1）前面我们讨论，因信称义／信耶稣基督称义，是“因行为称义”／“因行律法称义”的必然推论。
因为，行律法称义＝＝行全律法称义＝＝信耶稣称义。
2）因为上面的推论，我们知道，雅各书所说的“因行为称义”，不是说的“非信徒的称义／得救”，（因为上面说了，非信徒无法靠行为称义）；
那麽，是否说，信徒要靠“信心与行为”称义呢？
如果我们仍然把“信徒的这个因行为称义”，理解成“行律法称义”，那麽，我们知道，没有一个信徒，能够“行出”全律法，也就是说，其实，即使是信徒，也没有一个能够“因信心和行为”称义。（因为，这个行为＝＝行全律法）。
那麽，这个“因行为称义”的称义，如何来理解呢？
3）我以前说过，基督教的信仰，是两个方面的成圣／称义，
一个，是地位上的成圣／称义，
一个，是行为上的成圣／称义；
前者，在信耶稣的瞬间完成；后者，是基督徒一辈子的功课。
一个例子，就是，
一个有钱的家庭，领养了一个小孩；
从签字的那一刻起，这个被领养的小孩，其地位，就改变了；
他，已经是这个有钱人的家的小孩；
他，可以分享这个家庭的一切的财产。。。。
但是，在行为上呢？
他，仍然有他以前的家庭／生活所遗留下的那些与被领养家庭不配的行为；
他，需要慢慢的，在这个“好”的家庭中，改变自己的行为，让自己慢慢的成为一个，与新的家庭相配的行为；
而这个行为上的改变，是需要时间的。
4）所以，“因信称义”所说的“称义”，是基督徒在地位上的成圣／称义；这个改变，是在我们信耶稣的瞬间完成；
因为这个“因信称义”，我们不再是罪的奴仆，而是神的儿女；
因为这个“因信称义”，我们能够在末世的审判台前，免入地狱，直接进入天堂，与神同在；
而雅各书所说的“因行为称义”，是基督徒在“行为上的成圣／称义”，而这个改变，是需要我们的行动；
神，是公义的；
一个把自己的一生都奉献给主的基督徒，和一个天天只想着自己的基督徒，在神的审判台前，所得的赏赐，一定是不同的；
但是，这两个行为不同的基督徒，与不信主的非信徒的本质区别，就是这两个基督徒，都在天堂中，而非信徒，是在另外一个地方。
5）圣经的经文的支持：
（太）5:3 虚心的人有福了，因为天国是他们的。（这里的天国，是只要虚心的信耶稣，就可以得到的）
5:10 为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（这里的天国，是需要付出行动，甚至付出生命的）
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