撞出火花之－错读《老子》

2006-08-10

看到许多人时常在网上引述《老子》的经句为依据来说明和证明自己的观点和感受。这没有什么不对和不妥，我自己也曾这样做过。譬如：无为而无不为；治大国若烹小鲜；小国寡民；绝圣弃智，民利百倍；上善若水；等等，等等。但是，你在引用《老子》的这些经句时，你是否想过它是有前提的，而不是绝对的；换句话说，有时你所引用的这句话是错的，是错用了的。而这又不是我说的，是《老子》自己说的。你们只是误读和误解了他的本意而已。名著的开篇很重要，要认认真真地读懂读通它。现摘录《老子》的第一章如下：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”什么意思？《老子》在此已经清楚地告诉了我们以上的所有譬如都是“可道”和“可名”，而不是“常道”和“常名”；以上的所有譬如是“常有”，但也是“常无”，它们是“同出而异名”。所以，以上的所有譬如都不是绝对的，有时这句话是“无”，是没用的，如果那时你还在用，那你就是错的。《老子》其实可以看作是另一本名著的入门书，这本名著就叫《易经》。《老子》的经句是“象”，它应该被理解成是针对某个事物的某个时期。因此，《老子》是变的，也因此，《老子》也被看成是一部兵书，但不是一本类似《论语》的“行为守则”。所以，只有当你真正读通了第一章，你才能读懂《老子》，才能用对《老子》。当然，《老子》的哲学意义则是另外一个话题了。