《管子》是中国古代以来唯一的官学，也应该是现在中国的根本意识形态

现在对思想交流，或者意识形态的斗争流行着一种说法叫官学和民科，专业的交流和斗争就叫官学之争，不专业的就叫民科之斗，而专业与不专业之间的就叫鸡同鸭讲或对牛弹琴。 

最近又重读了一次《管子》，这次让我顿悟到了一点，极其重要的的一点，那就是中国的政治从汉武帝开始尊孔就开始裹足不前了，甚至倒退了。为什么？因为在政治上，从孔子起的诸子百家其实都只是民科，都是业余的，根本没有完整的治国平天下的政治实践经验，只有包装成诸子之一的《管子》，虽然不是由一人一时所写成的，但一定是由国家定人负责在不同的时期不断完善所形成的，就如同现在所谓的第几版一样，是不断地升级更新的，只有这样才能形成《管子》所有的，涉及哲学，逻辑，政治，经济，军事，法律等等人类社会方方面面的极其宏大的体系，当然其根本原则和原理都是出自于管子本人，出发点是为了统治者的，是真正的官学，而且是中国现存最早，最完整，也是唯一的有关政治经济的官学。 《管子》尽管最后是在稷下学宫里完成的，吸收了一些其他诸子的思想，但无疑管子是诸子中存在最早的一位，《管子》的思想也是其他诸子开派立宗的思想源头。

读过《管子》的人都能体会到，《管子》是可以，且容易与现代社会政治经济思想，理论和制度相联系，相连接的。它其中的许许多多的概念，理论和方法是现在还在采用的，对现在遇到的问题也能提出解决的方案。实在难以想象2000多年前的中国就有这样的政治经济理论了，无怪乎中国的政治经济体系是个早熟的体系。可惜的是，时至今日，国人对《管子》在中国政治经济和意识形态中的地位还不够重视。《管子》是诸子之源，《管子》是中国古代以来的唯一官学，中国至今还没有超过他的，《管子》曾经是华夏根本的国家意识形态，是中国的《圣经》和《亚里士多德》。不读《管子》，不懂《管子》就不能懂中国，就不能治中国，也就不能平天下。

中国现在的政治经济改革不应该再从复兴儒学开始，也不能从黄老开始，因为那些都是民科，都是偏激的，不全面的。中国的政治经济改革应该从续写2000多年前的《管子》开始，再结合诸子们的发展，当然也要参考近代西方政治经济的理论和经验教训，只有这样，中国的政治经济改革才能体现出中国的特色，才能完成中国在意识形态上的回归和现代化，进而再次引领世界潮流。