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裸而不色的母性艺术冲击力
新东方老板俞敏洪犯了读书人一有钱就好为人师的毛病，信口开河一句话就冒犯了全中国的女性。
刚好我在读熊培云的《慈悲与玫瑰》，其中提到了西门与佩罗的故事：
"西门是个在古罗马被判了死刑的基督徒，他在狱中挨饿。同为基督徒的女儿佩罗经常到监狱探望他。为了让父亲活下去，佩罗每次都会用自己的乳汁喂养他。最终佩罗的行为被狱卒发现并报告当局，但佩罗的“利他主义"行为获得原谅，并且感动了当局，随后西门也被释放。这个故事后来被鲁本斯等艺术家画成了油画。"
而我最近也在巴黎罗浮宫看到有关此题材的一件雕塑一件浮雕。以前在网上就看过鲁本斯和其它艺术家的油画。这次站在洁白的石雕面前，还是被一种圣洁的“母性之光”深深震撼了。
无论是雕塑还是油画，佩罗的造型都是头部扭向另一边，脸部神情仓皇警觉，眼睛张望着，好像在预防被狱卒发现，又好像不忍直视自己的父亲。父亲的神情则各有不同：有的是双目紧闭，有的则是双眼无神，有的甚至目露凶光，但都显出是备受缺水之苦，贪婪地吸吮女儿的奶水止渴。
突然联想到，80年代初期中国有一出芭蕾舞剧《沂蒙颂》，里面也有类似情节：身负重伤的解放军方铁军强忍疼痛追赶部队，终因缺水而昏倒在地，被来挖野菜的英嫂发现。伤员急需水抢救。回家取水路程远，留下亲人不安全，怎么办？英嫂果断地用自己的乳汁救伤员。以八十年代的中国那种政治气候，敢于用这么离经叛道的艺术表达方式来达到“政治正确”的目的并获得官方首肯认可，是需要有“舍得一身剐”的勇气的。
《西门与佩罗》被西方艺术家创作出雕塑，浮雕与油画，却没有被搬上舞台。《沂蒙颂》被中国艺术家搬上舞台，却没有艺术家把它创作成雕塑，浮雕或油画。
在两个故事虽然时空背景不同，却有异曲同工之妙，都是利用超常规题材产生的张力撞击人心：母乳喂子女乃天经地义人之常情，《西门与佩罗》反转成女乳喂父，《沂蒙颂》反转成女乳喂兵。这种有悖伦常的行为却又带着强烈"利他主义"献身精神，这种巧妙的结合马上产生一种强烈的扭力，把我们的惯性思维扭脱“审美舒适区”，造成一种轻度不适感和强烈好奇心，从而产生了艺术家预期达到的艺术冲击力。
《西门与佩罗》最典型地体现了西方古典裸体艺术美学原则――裸而不色，与圣经故事中的“圣母”形象遥相呼应。 《沂蒙颂》则大胆打破了革命时期的禁忌，给清教徒式的晦暗画面涂上一丝“圣母”的光辉。
这两个题材都有一种女性对男性的救赎的隐喻，对无私奉献的母性的礼赞。
我估计俞敏洪可能没看过《西门与佩罗》和《沂蒙颂》。
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