从《蒋介石日记》看历史人物的局限

蒋介石领导中国军民浴血抵抗日本侵略，赢得世界的尊重，在美国支持下，中国跻身于世界四强之一。

      苏轼在其《留侯论》中有：『古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也』。传统文化厚重的蒋介石相信一定熟谙东坡之宏论。在1934年2月11日的日记里，基督徒的蒋介石写道：『余之赞美耶稣者五：一曰牺牲精神，二曰忍耐精神，三曰奋斗精神，四曰纯一精神，五曰博爱精神』。当时的环境情形为日军已经占领东北，成立所谓的“满洲国”，中共在江西成立“中华苏维埃共和国”，其他的地方军阀如阎锡山、龙云等虽号称效忠国民政府，但自治程度相当高，中央政府和中央军都难以染指。而民间的有志之士尤其是高校的大学生们则要求政府迅速组织一切力量、团结抗日、保卫华北、收复东北等，蒋介石笃信“攘外必先安内”的策略，这个时候用耶稣的美德来勉励自己，表示个人的名誉是可以牺牲的，只要有利于国家民族。而志存高远的领导人必须有忍耐精神，在国力远不如日本的情况下，不要轻起抗战、轻言牺牲。可是在国难当头的情形下，又有几个人可以理解和同意他的“攘外必先安内”的策略呢（其实当时蒋介石领导下的国民政府一直在经济上、军事上和民众生活习惯的改造上都在抓紧准备全面抗日）？！

抗战胜利，劳苦功高的蒋介石个人声望达到历史顶点

      抗战胜利之初，无论苏联还是美国从其国家利益出发，都希望在中国成立一个以蒋介石为领袖、国民党执政、有中共、民盟等党派参与的联合政府，中共很无奈但只得接受这样的安排。而声誉达到人生顶点的蒋介石似乎没有了当初的忍耐精神，不愿意在细节上对中共和民盟让步，而一味企望使用武力解决中共问题，导致美国不满。在蒋介石1946年7月17日的日记里记载有：『美国始终坚持其不使用武力之主张，而置我国存亡于不顾，至可痛惜也！』实在不明白蒋先生为何说美国建议他不要使用武力就是『置我国存亡于不顾』？要知道当时内战还没有完全打起来，中共也接受了整军协议，如果按照协议，即使中共有几个自己管辖的省市和部分改编的、可控制的军队，但日子一长，人心思定，中国的大局就会朝着和平、协商的轨道上前行，蒋介石也会真正成为中国历史上的“千古一人”。但蒋介石太迷信自己的军事实力，忘记忍耐精神了，竟然连自己靠山、最大盟国美国的劝阻也不听。在此情形下，美国总统杜鲁门在1946年8月10日致电蒋介石停止内战，同中共和谈，甚至以武器禁运相威胁。蒋介石在1946年8月30日的日记中埋怨：『美国国务院对我以现款购买其军火事，竟拒绝发给出口证，此乃马歇尔对我更进一步之压力；可知美国对华政策已因马歇尔之调解不成，更趋恶化。果尔，则马歇尔纵容共党，其将不仅有害我国，而适足以自害美国矣。』

      读到这里，不得不为历史人物的局限感叹！曾经不断以“忍耐精神”自勉的蒋介石，在民心思定、国际促和和中共实力今非昔比的形势下，尤其是自己的靠山美国劝告并使用严厉措施----武器禁运的情形下不忍耐、不反思，而是一意孤行，呈匹夫之勇，导致自己功败垂成，从领导抗战的民族英雄变为孤悬海外的亡国之君，遗体至今尚不得归息；而他的对手毛泽东在抗战胜利后虽然思想上宁可做山大王也不愿意到国民政府做官，但在自己唯一可以依赖的盟友苏联领导人斯大林两份电报（告诫中共内战意味着民族灭亡）下，很知趣地去重庆谈判（虽然后来访问苏联时吐槽老大哥曾经“不许革命”），识时务者为俊杰呀！

      今天看来，蒋介石的历史局限，不仅仅成为他个人的悲剧，更成为民族的悲剧，本来中国人民八年浴血抗战换来的惨胜，可以统一的中国联合政府根据开罗宣言和波茨坦公告的精神与战败国日本签署战后协议，获取战胜国的最大利益；作为美国在亚洲最大的盟国，参与共管琉球群岛----也不会有今天的钓鱼岛问题；和苏联保持正常的平等关系，慢慢收回中东铁路和旅顺基地等。依靠中华儿女的聪明才智和吃苦耐劳精神，经过近七十年的努力，今天的中国就不必屡屡“做梦”，应该已经是一个自由、民主和均富的伟大国家----美梦成真了吧！

2013年3月26日撰

2013年4月6日（蒋介石忌日之翌日）修订并首发