新解《论语》五公冶长4冶器说

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主话题：（四）、冶器说

解析：《论语》第五篇：公冶长之——

（四）、冶器说——子贡（贡同学）曰：“赐（上天所赐：生命、食粮与灵魂；人名乃误读）也何（什么）如（像）？”

子曰：“女（女人之母性；“汝”之你，乃误读），器（才能，作用，用途）也。”曰（子贡问）：“何（什么）器（用途）？”曰（子曰）：“瑚（珊瑚）琏（宗庙盛载黍稷之器具；社稷：宗礼祭祀之谷粟，食粮及种子，代表生命及传承）也。”

        即贡同学问教：宗教之教义所讲，人之生命、食粮以及精神魂魄，均来自上天所赐，那么这些言辞具体表现在哪里呢？在我们现实生活当中如何解读，有其出处吗？

        先生讲：可以比作女人之母性伟大，其价值与作用即承载上苍之器，也是我们所供奉之器。

贡同学问：那是何种供奉之器呢？宗庙祭祀所列之器有很多，其中哪一种能代表母性呢？

        先生回答：用珊瑚材质做成，装载黍粟种子，就是社稷，代表食粮、生命及子嗣，象征天下万民、家国江山；而其所被托举、被承载之器，却是由珊瑚材质制成，显然珊瑚乃因小虫献身累积作致，犹如天下众多母性，以自己身体孕育、哺乳儿女，穷尽其一生为后代健康成长及子孙延绵而呕心沥血，可谓春蚕丝尽、蜡炬泪干之鞠躬尽瘁而丝毫不为过也。

        母亲，即上天之使者，赐我等以生命，乃众生之源；抚养人成长，乃体恤之所依；牵挂人所行所就，乃情怀之根脉；而这一切，均以其奉献自身为前提代价；女人，生命之花，绚丽芬芳，却是为子实而开放，因后代而凋零；此奉献之精神，此普度之大爱，莫不是百教万道之内涵？生命，源于爱和奉献，生命，又同样能够奉献出爱；女人，柔弱之身躯，血肉构成，其也有私心，也知冷暖苦乐，也有趋利避害之自保意识，却为何能够为爱而舍弃自身、承受万般痛苦与煎熬？此般恩与赐，即是天之道，即是神之道，即是佛之道、主之道、道之道也；女人如花，母爱天赐！

 ——（完）