《推背图》共有60象，其顺序用六旬甲子为序，如第一象甲子，第二象乙丑。。。等。
每一象由四部分组成：
卦
象（图）
谶（chèn,预言、预兆）
颂（诗歌）
这四者的综合寓意，描述了中国历史上或未来的某一个或几个改朝换代的大事件。如何解译，历来是见仁见智。
问题：
推背图第三十七象庚子益，是说第37象庚子所对应的是风雷益卦。然而，按照乾坎艮震巽离坤兑的八宫顺序演绎出的64卦，第37卦并不是益卦，而是天雷无妄卦。无妄卦在《推背图》中却是被放在了第8象。从第8象开始至第37象，象位与卦位就发生错离。这种错位是否故意为之，有待探讨。
本文将第37卦与第37象放回到一起，然后重新解判。
第三十七象 庚子（全文）
卦：
震下乾上无妄
推背圖第37象
讖曰：
漢水茫茫 不統繼統
南北不分 和衷與共
頌曰：
水清終有竭 倒戈逢八月
海內竟無王 半凶還半吉
金聖歎：「此象雖有元首出現，而一時未易平治，亦一亂也。」
第三十七象庚子无妄新解（武统台湾）
卦解：
【天雷无妄】
震下乾上，“无妄，刚自外来而为主于内”。此卦指出了“天命不祐”无妄之灾，道出了“飞来横祸”的原因和如何守正安常，秉持“危邦不入，乱邦不居”的理念，以达到趋吉避凶的目的。
象解：
象图（见上）中是一个妖魔厉鬼，夜叉模样的在水中托着或扼着一个人头。那妖魔浑身肌肉，显得力大无穷，人则显得毫无招架之功。
“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”此象为国之凶象，鬼怪为祸，人蚁遭殃，而且毫无还手之力，即将被溺水而亡。
谶解：
【漢水茫茫】
汉指汉室。茫同亡。汉家江山亡。本句用汉水的景象代表汉家江山已如逝水，茫然消失。也解释了象中的人是汉人，而水中妖魔则是番邦，蛮夷，贼子等。
【不統繼統】
不统，分支，支流，分裂，割据。
继统，继续回归统一。汉家江山亡了，后继者统一江山。但不是汉室（前朝）中人。
本句用汉水的支流与主流的关系，揭示了改朝换代，最终走向统一的现实。“汉水”并入“长江”后，就改换了名称，就是最好的比喻。
【南北不分】
南北不分的地方在秦岭，它是汉水的发源地，也是中国的主龙脉之一。本句由水引出了山。水终逝去，山却永存，南北统一于此。
【和衷與共】
和衷就是“统”。和即合。合要有一个中心。黄河，长江，汉水，渭水这些南北的水系都“拥戴”着秦岭，把它“合住”，这就是和衷。“与共”就是在一起。水和山在一起，这就是统一，是阴阳之道。
颂解：
【水清終有竭】
水清是双意，即指明朝，也指清朝。
首先，水至清则明，即指明朝。竭就是干枯，亡的意思。水中明亡，自然暗指台湾。明汉人统治的最后一块陆地最终也失陷了。这就是“终有竭”。
其次，水清的“清”又指清朝。这里明和清最终在水战中了断，清朝统一中国，如汉水汇入长江一般，“继统”了。
【倒戈逢八月】
倒戈的意思接近止戈，止戈即是一个“武”字。连上谶语中的“汉水茫茫”的“漢”字和“茫”（亡）字，加上“统”字，就是武统台湾，前朝（漢明）灭亡。时间是发生在八月。
1683年7月，施琅率领清军于澎湖海战击溃了刘国轩的水师主力。9月5日，明鄭旧臣冯锡范将郑克塽送交施琅。郑克塽向施琅投降。这就是所谓的“倒戈”。
10月3日（农历八月十三，干支历酉月（八月）），施琅率大军从澎湖抵达台湾鹿耳门接受明将投降。
【海內竟無王】
海内，即九州全境，就是全中国境内。
競，逐也。可以理解为中原逐鹿，战争。
海内战后没有漢家江山了，自然没有汉人的皇帝。李淳风和袁天罡如果活到后世，也不会把异族皇帝称为自己的“王”。所以海内竟无王，意指亡国而中国无“漢”王。竟也作“竟然”解，是感叹，意外，不能相信的感觉。
现在我们知道，象图中这些信息和它们的关系了：人头（明），妖魔（清），水（战场）。明最终被清扼杀在水战中。
【半凶還半吉】；
半凶半吉是回到卦上做结论。无妄卦是飞来横祸之象，守正安常之意。“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”虽有亡国之象，无妄之灾，但老百姓还要过日子。应该秉持“危邦不入，乱邦不居”的理念避开灾祸。当然，既然有“无妄之灾”，也当有“无妄之福”。这就是半凶还半吉。
推论：
《推背图》用六旬甲子序列，就给出了一种宿命论和循环往复的可能。就像易经术数中，一种卦象可以判断不同事物一样。
比如同是37象，过去一般是用来解释辛亥革命，清朝灭亡和民国建立（在此不做赘述）。本文做的解，用作清朝武统台湾。
那么现而今，台湾的情形和300多年前何其相似。如果使用上解，是否会意味着庚子年“八月”有“武统”发生的可能？读者也可以自己判断，历史将给出答案！
第三十七象庚子无妄它解 （庚子大灾）
在《推背图》中，象和干支有没有关系呢？干支是否能代表当年所发生的事情呢？还是以第37象为例，我们不妨解来看看：
卦解：
无妄之灾。不用解释了。庚子年难道不是无妄之灾吗！（参考上例）
知道了“无妄之灾”，就能领会到，人遭受“天谴”，自然是妖魔横行，如影随形，到处肆虐。庚子逢无妄，遇此灾，人已经是在“水深”火热之中了！
这副图也许就是当下如妖魔般的新冠状病毒在世界横行的真实写照（注：重症新冠肺炎患者临死时，就是溺水而亡的感觉）。这个象还不够形象吗！（人头代表人类，妖魔代表新冠状病毒，而水代表了在全世界肆虐泛滥）
此象在水中，所以暗喻了水患。
谶解：
【漢水茫茫】
漢水，暗指武汉，本次疫情的爆发地。
象中有水，谶中也有水，漢水茫茫，四字都带水。茫在此可同亡，因水而亡，水被妖魔利用，既有瘟疫，又逢水灾，茫茫一片，无处逃脱。
【不統繼統】：
本句描述了汉水的状态。“不统”指支流，“继统”指主流。
为什么要描述汉水的状态？这是在昭示阴阳法则。有分有合，有主有次。风水轮流转。一切本都有既定的格局和顺序。
然而遭遇天灾，大水因此连成了片。这也和目前瘟疫在世界肆虐何其相似。
【南北不分】
汉水源自秦岭，此处描述的是在陕西和湖北接壤附近的汉水中上游，水面宽阔而渺茫，也是在秦岭的余脉上。
众所周知，秦岭是中国地理上的南北分界线。也是南北气候的分界线。所以身在秦岭处就“南北不分”了。
于是到第三句，从水引出了山，而这个山不是普通的山，它划分南北，北携黄河，南牵长江，是划分中国南北的一条主龙脉。
秦岭又称终南山，听上去是不是很熟悉？没错，象钟南山。不会是巧合吧！
水中生祸了，妖魔逞凶，南北皆然。大水茫茫，水患无边，唯有南北交界处的终南山龙脉是最安全，且有高人钟南山指点趋吉避凶。
【和衷與共】
和衷就是“统”。和即合，合要有一个中心。黄河，长江，汉水，渭水这些南北的水系都“拥戴”着秦岭。这就是和衷。“与共”就是在一起。山水相连，是风水的定律，也是阴阳的规律。
山高水低，阴阳分离。有水患当然是上山啊！归隐山林，紧靠龙脉，与世隔绝，方能共度时艰。
读到此，我们知道，妖魔把人拖入水中溺死。水就是“危邦，乱邦”。尤其是在无妄之灾盛行的时期，这个水就是“庚子”。庚为金，子为水，金生水，水患至极。
颂解：
【水清終有竭】
还是谈水，即庚子。竭：尽，干涸，亡，败，灭。水干了，人就不会被妖魔溺水而亡了。本句指要挨过庚子年的水患方能得救。
注意：此处强调了水清水才干枯。洪水时泥沙翻滚，如黄龙奔涌；水退去，不再流动了，泥沙沉入水底方清。所以这里强调了水患终究会过去，但是有一个过程。
【倒戈逢八月】
倒戈的意思接近止戈，止戈即是一个“武”字。连上谶语中的“漢水”的“漢”字，就点出了地点“武汉”。武汉是起点，也是终点。倒戈有结束的意思。农历八月大概就是阳历九月到十月的时间段。以疫情起，以水患终。
【海內竟無王】；
海内，中国境内。也可以扩展理解为全球有人类居住的陆地。
競，逐也。中原逐鹿。也可以广义理解为世界竞逐，动乱，战争。
病毒和大水之后，妖魔当道，世界格局破裂，秩序大乱，争端纷起（包括战争）。在新秩序和格局重新建立之前，再没有一个领头“王”，中国无尊无皇，世界无王无霸主！
水中有灾，陆上有战乱。人类祸不单行，犹如遭遇世界大战！这就是庚子年的写照。
【半凶還半吉】
阴阳转换，吉凶兼有。无论世界怎样动荡和变化，暴风雨过后，最终还会趋于平衡。
“无妄之灾”，“无妄之福”，“无妄之疾”，“无妄之药”，“无妄之行”。。。天命有正也有变，君子守正，没有妄想，没有妄为。“危邦不入，乱邦不居”，避开灾祸，逢凶化吉。
（全文完）
（本文照片来自网络）
