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佛典智慧: 钱财乃五家所共有

作者:胡子太长了  于 2019-10-26 22:03 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈

海涛法师讲

过去,有一位仁慈的国王,以平等心爱护人民,却不曾出宫巡视民间生活。有一回,宰相请示国王:「祈愿大王出宫,亲自到民间看看。」大王高兴地说:「很好,我就出宫看看吧!」

 

次日,国王出宫,看到国内很多富贵的长者,住的是深院豪宅,雕梁画栋,金碧辉煌。国王心里一方面欣慰于人民都能过着富足安乐的生活,另一方面也考虑到这些长者过多的财富,对于人民、国家都没有利益,于是,国王下了一道命令,请长者们公布家产,准备予以征收,作为扩充军备之用。

 

当时,有一位拥有亿万家财的长者,入宫向国王公布自己只有「私财三千万两」。国王听了,勃然大怒,正想追究长者欺君罔上之罪时,长者向国王解释着:「我所积蓄的私财,不能贡献给国王;但是五家的财产,不是私财,可请国王全权处理。」长者的一番话引起了国王的好奇心,于是国王继续询问长者,何谓「私财」?什么又是「五家之财」?

 

长者回答说:「大王,我的心常乐念佛,口里常宣说佛陀的教理,更用行动来实践佛法。所以我将财产中的三千万两用作兴建佛寺、供养僧众,并帮助那些生活贫困的人们,乃至一切昆虫鸟兽。布施使我心中安乐寂静,而布施行善所得之福德,将生生世世跟随着我,这就是我的私财;其余的数亿家产,都是外在有形的五家之财,为什么呢?如果遇到水灾、火灾或遭盗贼洗劫时,别说钱财,可能连性命都保不住!而我现在虽有亿万家产,但等到往生之时,也只是空手而去,再多的钱财也带不走。更何况世事虚幻无常,未来这些家产会为子孙带来福或是祸?了不可知!我计算了一下,可以让国王、水灾、火灾、盗贼和子孙分取的钱财共有十亿,这些钱是祸乱的源头,让我时时心怀恐惧,不敢保有它;现在借此因缘,希望国王把这些财宝收去扩充军备,可免去我的担忧。」

 

国王听了长者的一席话,心有所感,自忖:「如果没有听闻佛法妙义、持守净戒,就如聋盲一般。我是一个只知有形财富,而不懂心中财富的穷人,这位长者才是真正有智慧的富人,他知道无常是人生的真理,世间没有一件事物是永远不变的,就像我的国土江山、财宝妻儿,终有一天也会离我而去。」有了这一番觉悟,国王开始供僧建寺、诵读佛经、持守戒律,以正义忠诚的臣子辅佐朝政,并将征收而来的财宝用来救济贫困的人民。因为护持三宝、仁民爱物的德政,不到三年,国泰民安,盗贼绝迹,百姓衣食无忧,快乐安康。国王在寿终之后,也因这一世的行善积德,得以生天。

典故摘自:《六度集经卷第一•布施度无极章第一(七)》



胡子注:  

经典原文"所謂私財也。五家分者。一水。二火。三賊
。四官。五為命盡"
 意思是:要了解你自己人为属于自己的财富,其实是由至少五个所有者共有,水火指一切自然灾害; 贼,指觊觎你财富的一切外来的因素,如贼的偷盗,强盗的抢劫,甚至竞争对手的谋夺,妻子丈夫的伺机霸取等等; 官,指来自官家强力的征收和褫夺; 命尽: 义指失去生命,也包含其中的老病,病,伤,残等引起的不得不耗损财富的事情。

 布施度无极章,是阐述人要认清钱财的本质,告诉人们钱财并不是人们通常认为"我的",只有我可以支配,其实不是,是五家共享的。而用钱财济困救难,广行诸善,所积累的德行才是真正的财富,才是提高生命质量,成就圆满生命的途径,永劫轮回也不会失去。

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