＜在灯台中间行走的主＞

「启2: 1-4」“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说：我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人……。”在启示录第二章的这段经文中，主耶稣吩咐他的仆人约翰，写信给小亚细亚的七个教会，其中第一封信是写给以弗所教会。以弗所是罗马帝国在亚西亚省首要的城市，是商业的中心， 信徒的物质生活丰裕。但因以弗所有亚底米女神的庙，致使不拜偶像的信徒遭受逼迫和诱惑。保罗在此城停留三年之久，亚居拉、百基拉、亚波罗、提摩太都曾在此作过工，为这个教会立下良好的信仰根基，所以当时的以弗所教会是火热做工的教会。在此主耶稣首先对约翰说：“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星、在七个金灯台中间行走的说。”这里主耶稣自称是“手拿着七星、在七个金灯台中间行走的”，这“七星”是指七个教会的使者，主耶稣手拿着七星，表明祂掌握着教会的使者，固然可以给他们安全。主在金灯台中行走，代表祂在教会中巡视、察看，对教会的一切了如指掌。这也是提醒以弗所教会，教会是在祂的掌管之中，接着是主称赞以弗所教会的话：“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”。这里主说”我知道”，说明教会的情况祂了如指掌，或好或坏祂全都知道。而以弗所教会是努力事奉：行为、劳碌、忍耐、为我的名劳苦，并不乏倦…。也是一个在圣经真理上认真且站得稳的教会：“你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来”。也是一个嫉恶如仇，不妥协的教会：“也知道你不能容忍恶人”。这教会还为主受苦、肯付代价、分辨异端、对付罪恶。他们所做的主都知道，主一一都纪念。然而主还有责备，因为他们“把起初的爱心离弃了”。这“起初的爱心”是指对神的爱，也包括因着爱神而爱弟兄、爱众人。一个信徒可能热心服事主，甚至肯为主受苦，但若不是出于真正爱主，只是出于责任，就是用事奉代替了主，所摆上的一切都是枉然。而这就是以弗所教会的危机，他们以作工代替爱神，他们虽然外面劳碌而里面却已离弃起初的爱。所以以弗所教会虽然有那么多值得主赞赏的长处，但仍不能弥补这个缺点，可见这个缺点是多么的严重，这也真是对我们极大的警惕！为此，愿我们都要以此为戒，并且要重拾起初的热心、信心和爱心来跟从主！阿们！

＜在灯台中间行走的主＞

读经「启1: 1-4」“你要写信给以弗所教会的使者说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的说，我知道……。”在启示录第二章的这段经文中，主耶稣在给以弗所教会的书信中，介绍自己是“右手拿着七星、在七个金灯台中间行走”，这就是说，主耶稣是“那右手拿着七星的主”，又是行走“在金灯台中间”的主。而在前一章末了，主说：“那七星就是七个教会的使者，”这说出主耶稣完全掌握着每一个教会的使者，因为这七个教会的使者，是在主的“右手拿着”。“右手”是表明权柄和带领。拿着表明主的支配和管理。所以主耶稣可以随意差派任何天使为祂做事。然后主又特别强调祂是“在七个金灯台当中行走”的，同样在前一章末了，主说：“七灯台就是七个教会”，这七个教会，也代表所有的教会。因为“七”在启示录中，是代表一个完全的数目。而这“行走”说明主耶稣是常常不断的，现在仍旧在教会中行走。主耶稣常常在留心察看，关注教会的一举一动，哪一个教会是发光的，哪一个信徒是发光的。所以这个强调的重心就是，耶稣基督是教会的元首，是教会的主宰，祂对各地教会掌有属灵的实权。因此每一个教会的真实情况是无法向教会的主，就是耶稣基督隐藏的。虽然圣经告诉我们，主耶稣已升天了，现今祂在天父宝座右边，但祂仍然借着圣灵鉴察每一间教会、鉴察每一个信徒。而主耶稣向以弗所教会如此启示祂自己，正是针对他们教会的情形。以弗所虽然是一个好的教会，但因失去了起初的爱心，这种危险会叫他们成为不发光的灯台。因此主耶稣要提醒以弗所教会，教会是在祂的掌管之中，主知道教会里的问题所在，祂也知道每一个属神的儿女们灵里面的真实情况。因此接下来主就说：“我知道…”。所以不论我们行在明处的、暗处的，甚至我们的心思意念，主都知道，因为祂是右手拿着七星，在七个金灯台中行走的主。祂在察看，祂在鉴察着祂自己的教会。主也知道我们的内心，祂知道我们内心属灵生命的真实光景。主知道我们的优点，同样也知道我们属灵生命中的问题。因此今天面对主耶稣的绝对主权，愿我们都要信靠主，完全顺服主的带领，并且要更深的爱主，将我们的心完全属于祂！阿们！

＜以弗所教会的优点＞

读经「启1: 2-4」“我知道你的行为、劳碌、忍耐，也知道你不能容忍恶人。你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦。然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。”在启示录第二章的这段经文中，当主耶稣说到以弗所教会的优点时，主首先夸奖他们的“行为、劳碌、忍耐“。这“行为”就是说，这个教会格外地注重在主面前为主做一些事情，格外地注重事工，所以对于以弗所教会而言，主知道他们一切的劳苦。这“劳碌”不只是忙碌，而是有竭尽全力的意思，在各个方面，他们把力量都用尽了。“忍耐”是指，当他们的事奉面临难处时，能任劳任怨并恒久忍耐。而且“他们不能容忍恶人”。这“恶人”特指异端假教师，以弗所教会对异端假教师不能容忍，敢于维护真理，不与罪人同流合污。今日要找这样的教会，是不可多得了。接着主耶稣又夸奖以弗所教会：“你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。”由此可知，初期教会就有假使徒出现了，所以今日教会有异端，也不足为奇！而那些假使徒，他们有相当知识，他们所传讲的，不是全假，是半真半假。但以弗所教有属灵的眼光，他们经过试验，就能看出他们是假的来。然后主又夸奖他们说：“你也能忍耐，曾为我的名劳苦，并不乏倦”。这里的“忍耐”是指，因“劳苦并不乏倦”的忍耐。在我们看来这么好的一个教会，这么成功的一个教会，他们不怕劳苦，不怕付出，跟异端学说做斗争。他们对主的工作尽心竭力，他们竭力维护真理，不能容忍罪恶。但是主却说：“有一件事情要责备你”，为什么呢？因为以弗所教会“把起初的爱心离弃了”。最初以弗所教会的信徒知道要爱主，懂得爱主，也决心要爱主。那时他们心中爱慕主，一心只知为主。那种爱是多么的宝贵，也是主最看重的。但现在以弗所教会却失落了，只剩下工作的空壳，徒具外表。所以以弗所教会所面临一个危机就是，以工作代替爱主，无怪主要责备。以弗所教会所受的责备只有一句，但却是信徒最容易陷入的失败：“把起初的爱心离弃了”，而这个“爱心”在主的眼里是何等宝贵，因为神就是爱。可是以弗所教会却由火热爱主转变成劳碌工作。所以这不单是对于以弗所教会，也是对今天任何一个教会而言，都是一个儆醒。同样今天当我们热心事奉、勇敢的坚守真道时，若是没有爱主的心，一切事奉都是枉然。为此，愿我们今天都不要以工作代替爱主，而是把所有的工作、劳碌、忍耐，都是要因爱主而作！阿们！