＜盛神大怒的七碗＞

「启16: 1-21」“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：'你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。”在启示录第十六章中，使徒约翰继续说：“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说，你们去，把盛神烈怒的七碗倒在地上。”这“大声音从殿中出来”，表明这最后之灾是神亲自下令的。而这“七碗”是盛装神愤怒的审判，是神对地上最后也是最全面的审判！于是七位天使就把盛神大怒的七碗倒在地上：“第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上…。”可见第一碗倒下时，使那些有兽印记、拜兽像的人身上长满恶而且毒的疮。第二碗倒下时，使海都变成血，以致海里的生物都死了。第三碗倒下时，使江河、众水都变成血了，人不再有水可喝。然而这时约翰说：“我听见掌管众水的天使说：'昔在、今在的圣者啊，你这样判断是公义的，他们曾流圣徒与先知的血，现在你给他们血喝，这是他们所该受的…。”这是天使宣告神的判断是“公义”的，而神审判的法则是，他们既然“流圣徒与先知的血”，神就“给他们血喝”，“这是他们所该受的”，是罪有应得。这祭坛中的声音就是之前“在祭坛底下”求伸冤的呼声，现在看见神的审判则由衷的称赞神：“你的判断义哉，诚哉！”。接着是第四碗倒下，叫日头能用火烤人，而那些人在灾难面前仍旧不肯悔改将荣耀归给神，反而亵渎神的名。第五碗是倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了，牠的权势和能力都没有了。但是人并不因而思想悔改，反而亵渎天上的神。第六碗是倒在幼发拉底大河上，大河就干涸了。这是为了让从日出之地来的众王预备道路。就在这时刻约翰“又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来…。”由此可见，此时撒但、敌基督和假先知及牠的爪牙，口中会出许多迷惑人的言论甚至是非常有影响力的言论，引诱人跟从牠。之后是主耶稣对每一个信徒的提醒，启示录都读到这里，就该“警醒”预备迎见我们的主！主说：“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的有福了！”这是启示录中的第三福。而“那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作“哈米吉多顿。”这“哈米吉多顿”是在巴勒斯坦自古有名的战场，也是圣经预言中主再来之前最后一次大战的所在，那时敌基督的军队将集结在此，与基督同祂的军队争战。最后的第七碗是倒“在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：“成了！”“倒在空中”是因撒但乃是空中掌权者的首领，牠在自己的领域中被攻击。“大声音”指神自己的声音。“成了”是宣告神大怒的酒已经倾倒完毕。这时“又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。…又有大雹子从天落在人身上，每一个约重一他连得（一他连得约有九十斤）。为这雹子的灾极大，人就亵渎神。”可见神最后的刑罚是何等的严厉，可悲的是，虽然有这么多令人畏惧的灾难，人也明明知道这是出于神公义的审判，却仍然不悔改。但愿我们今天都要从这七碗之灾中，得着警惕，并要以警醒的心等候主的再来！阿们！

＜盛神大怒的七碗＞

读经「启16: 1-21」“我听见有大声音从殿中出来，向那七位天使说：'你们去，把盛神大怒的七碗倒在地上'……。”在启示录第十六章中，使徒约翰看见的异象是，有七位天使奉神的命，把盛神大怒的七碗倒在地上。因这七碗里装的是神的大怒，所以那是很可怕的七碗之灾。第一位天使就去“把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。”这“恶而且毒的疮”，会叫人痛苦难当，甚至会夺人性命。那些选择拜兽的人，初期看似得到生存的特权，实则他们已为自己带来了生不如死的灾祸。第二位天使就去“把碗倒在海里，海就变成血，好像死人的血，海中的活物都死了。”这海水不但颜色难看，并且恶臭难闻。所以此灾一降，航海必受大阻，渔业必全停顿，人类的食物更减少了，人的生活更艰苦了。第三位天使就去“把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了…。”这时地上所有水的来源都变成血，被污染了，人类赖以维持生存的水短缺，人生就更艰苦。神公义掌权的日子要来临，那些流圣徒的血的人，现在神就给他们血喝，他们受这报应是该当的。而那些在祭坛底下被杀之灵魂，就称颂神公义的判断。 第四位天使就去“把碗倒在日头上，叫日头能用火烤人。人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾的神之名，并不悔改将荣耀归给神。”这日头的热力使人有如被火烤的感觉。可惜人在痛苦中不知悔改，反而亵渎神，人的顽梗由此可见。第五位天使就去“把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了。人因疼痛就咬自己的舌头；又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。”这“兽的座位上”，就是敌基督的座位上， 他的国顿时就成为黑暗。因全境黑暗人无法治疗先前灾害所带来的疼痛，所以“人因疼痛就咬自己的舌头”，这是疼痛当到了极点。然而这些人明知灾难是出于“天上的神”，却无意悔改，反而更加硬心地亵渎神。人若“悔改所行的”，仍旧有机会可以蒙恩免受神的审判，然而能够悔改者简直没有。第六位天使就去“把碗倒在幼发拉底大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路…。”本来幼发拉底大河，河流顶急，渡过不易，但第六碗一倒，河水变干，就易过去。这是为了让从日出之地来的众王预备道路。这时约翰在异象中看见三个象青蛙的灵，从撒但、敌基督并假先知的口中出来，这些都是鬼魔的灵，他们施行神迹以欺骗世上的统治者，并引诱他们在神全能者的大日来一场决定性的争战。这场战争称为哈米吉多顿大战，发生在七年灾难的末了。看见这场战争就知道是接近主耶稣要再临地上的时刻。因此主耶稣说：“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”最后第七位天使就去“把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：成了！'…。”因“空中”此时撒但仍有势力，因此神的审判要临到撒但。倒完第七碗时神就宣告说：“成了！”神的大怒全都倾倒了，祂一切预定要作的事都完成了。随后就有闪电、声音、雷轰和前所未有的大地震。耶路撒冷“大城”就裂为三段，“列国的城”也被夷为平地。神也没有忘记巴比伦大城如何拜偶像、施行残暴…。因此神要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。因大地震撼各海岛和众山都消失了，人也因大地震纷纷出到外面，然而天上又降下巨型“大雹子”，约有45公斤，被打到的人必死。然而人不因为这样的奇事而敬畏神，反而却亵渎神，人的心真是顽梗刚硬，他们将承受永远的、 彻底的惩罚与毁灭。可是今天有许多人对神有错误的认识，觉得神是圣诞老人，到处发礼物。其实不是的，我们的神是会发“大怒”的神！为此，愿我们今天都要对神很有一个清晰的了解，神不但赐福，也降灾祸，我们就要敬畏神！阿们！

＜警醒看守衣服＞

读经「启16: 15」“看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”在启示录第十六章的这节经文中，使徒约翰在异象中看见盛神大怒的七碗之灾时，他忽然听见主耶稣插进来说：“看哪，我来像贼一样…。”这“看哪”不只是对在七碗之灾中还余留在地上的信徒的警告，也是对今天所有信徒的警告。在此主再次将自己的再来比作“像贼一样”，是出人意料的。若不是主耶稣自己用“贼”来比喻祂的来临，大概没有别人敢用这样的比喻。但这简单的比喻，却是主耶稣，使徒保罗（帖前5：2），使徒彼得（彼后3：10），使徒约翰（启3：3）所共同用过的，并且也是为同一目的。圣经既然一再提醒所有的信徒，主再来时像贼一样难以预测，我们就当“儆醒看守衣服，免得赤身而行，叫人见他羞耻的有福了！”这“警醒”，就是指保持足够的警惕。而“看守衣服”的衣服，在此是指信徒的义行。我们因信主得称为义，就像穿上义袍，但神还要我们靠着祂行义，有新人的表现，活出真理的仁义和圣洁，这就是信徒所当穿上的。“赤身而行，叫人见他羞耻的”，是指活在血气里，随从肉体的邪情私欲而行，为肉体安排，放纵私欲的可耻情形。基督徒若过这样的生活，当主再来之时，所有重生得救、圣洁无瑕疵的基督徒尽皆被提升天，而你却被撇弃于地，你将在主和千万天使圣徒面前，就像赤身一样，那是何等的羞耻！因这“有福了”，就是指在主再来之时被提。因此“警醒看守衣服”说出，我们要警醒过分别为圣的生活，要穿戴并紧紧看守衣服。这样我们就会在大灾难之前被提，也就不会显出赤身的羞耻了。主必再来！没有一个时代，比现在更靠近这个应许的实现。今天我们都活在一个放纵情欲、色情泛滥、污秽的时代里面，当我们听见主耶稣的警告时，愿我们都要警醒看守衣服，并要在主面前天天预备并察验自己，以准备迎接主耶稣的再来！阿们！