＜撒种的比喻＞

「太13: 1-23」“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：'有一个撒种的出去撒种……。”在马太福音第十三章的这段经文中记载了，当主耶稣的家人来了以后，祂就“从房子里出来，坐在海边”，这时就有许多人到主这里来，祂就“用比喻对他们讲许多道理，说：'有一个撒种的出去撒种，撒的时候，有落在路旁的，飞鸟来吃尽了；有落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快…”。这“比喻”就是用大家熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式。比喻若不解开，人们就仍似懂非懂。而在这这撒种的比喻里，“撒种的”指主自己。“种”是指神的话，特别是指天国之道。撒种的把种子撒在不同的土地上，有路旁的，石头上，荆棘里和好土里。土地犹如人的心田，不同的土地代表人对待福音的不同心态。而神并不因为土地不好就不撒种子，福音的对象是普遍的。种子能否发芽生长结实，完全看土壤的质量，人要负完全责任。所以在耶稣说完这个比喻之后，随即提出一句警告的话：“有耳可听的，就应当听。”这就是要人来用心听，如果不用心听，就不能明白天国的信息。于是门徒就进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”那为什么主耶稣将天国的奥秘只让门徒知道，却不让众人知道呢？既然天国的奥秘是这么的重要，是关乎救恩的，为什么主耶稣不肯让更多的人明白以致得救呢？因为主知道天国的奥秘，只有天国的子民才能明白，不是天国的子民是很难明白。所以天国的奥秘对无心要主的人，并无帮助。所以主只叫门徒知道，不叫外人知道。接着主耶稣就说了一项属灵的原则：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去。”这就是说，你越有心要，神就越多给你，否则连你从前已得的，也要收回去。主又说：“我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：“你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得…。”这是引自以赛亚书6: 9-10，这些人“耳朵发沈”故此听不见，“眼睛闭着”故此看不见，一切的情形是因为他们“油蒙了心”，心出了问题，故此听不见神的道。但主对门徒说：“你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见，要听你们所听的，却没有听见。”这不但说到当时的门徒是有福的，同样今天我们所蒙的福也是何等的大，所以我们真的要欢喜快乐。最后主耶稣说：“所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了…。”这里主解释撒种的比喻给门徒听，这四种土地是代表四种不同人的心。落在路旁的，是指那些人听了道后心地刚硬，所以这飞鸟就是撒但，牠会将人心中所听的道吃尽了。落在土浅石头地上的，是指人在听了道后会欢喜领受，但因心里没有根，所以经不起患难逼迫，就跌倒了。落在荆棘里的，是指人听了道后被今生的思虑、钱财、宴乐等等的荆棘，把道挤住了。落在好土里的，指人听了道理后，领受了就去结实。所以只有第四种人才能结出成熟的籽粒来，才能够被神收在仓里，收到永恒、存到永世。那么今天你是属于哪一种土的人？是以哪一种态度来听神的道？可惜的是，今天有许多人是落在前三种的光景里，这是非常危险的！为此，愿我们今天都要求主帮助我们走出这样的光景，要成为属于好土里的人，就是听了道明白后就去结实的人，而且有三十倍，六十倍，一百倍的不同效果！阿们！

＜撒种的比喻＞

读经「太13: 1-23」“当那一天，耶稣从房子里出来，坐在海边。有许多人到他那里聚集，他只得上船坐下，众人都站在岸上。他用比喻对他们讲许多道理，说：“有一个撒种的出去撒种……。”在马太福音第十三章的这段经文中，主耶稣讲了撒种的比喻，并且主还对这个比喻的意义，解释给门徒听。而撒种的比喻是非常重要的，因主耶稣在马可福音4: 13说说：“你们不明白这比喻吗？那么你们怎能明白其他的比喻呢？”可见这个比喻是明白其他几个比喻的关键和根基。在这比喻中主很清楚地说到神的道就是种子，四种土地是人四种不同的心。撒种的是同样的人，撒的种子也同样是神的道，但因着人用不同的心、不同的态度来接受神的道，以致于产生的结果、结局就不一样。这里有四个撒种的情形：第一个是撒在路旁，第二个是撒在土浅石头地上，第三个是撒在荆棘里，第四个是撒在好土里。这四个比喻和每个人都发生关系，今天神的道还在各地被传扬，借着讲台、书信、借着多媒体、 借著书籍、杂志等。神一直在说话，祂常常用各样的管道和方法对人说话。而人对神的话存着怎么样的态度，就决定了怎么样的结果，而这个结果就决定了这人一生在神面前的结局。第一种情形是撒在“路旁的，飞鸟来吃尽了”，之后主又解释说：“凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。”这种人的心像路旁的地，听道时只是听听，不去想这道跟他有什么关系，就不会把神的话存在心里反复思想，因此也就不能明白。结果撒但把神的道从人的心里夺去，甚至把它“吃尽＂了。这就是为什么有许多人参加特会或听主日讲道，不能将所听的道留不下来，因为撒但在看不见的灵界里一直在做可怕工。第二种情形是“落在土浅石头地上的，土既不深，发苗最快，日头出来一晒，因为没有根，就枯干了。”主又解释说：“撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。”这种人对神的道接受得非常表面，神的话对他们的感动和影响都是暂时的，因为没有认真的接受。外表似乎有些改变，其实内心仍是石头，很硬，没有改变。等到日头一出来，就是逼迫来临时，就会跌倒。为什么呢？因为没有根，因为有石头挡在下面，根长不下去，这样等到日头出来一晒就枯干了。第三种情形是“落在荆棘里的，荆棘长起来，把它挤住了。”主又解释说：“撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。”这种人在听了道后，因种子是要往地底下长，越来越深入，越来越好。可是非常可惜，功亏一篑，它最终还是失败了。因为他们为世上的事烦恼忧虑，被钱财迷惑，各样的私欲讲进来，跟着这个道一同成长，结果就把道给挤住了，就结不出成熟的籽粒来。主在将“今世的忧虑”和“钱财的迷惑”以荆棘为象征，十分适宜。因荆棘生命力很强，就会把道给挤住了。照主耶稣讲这比喻的情形看来，在当时的群众中，就有人的心正像前三种土地那样。他们虽然是一起听道却是不结实的心田。同样今天也有许多人落在这三种情形里。虽然来听道，虽然有些人似乎是领受了，可是他们还是不结实的心田。所以主耶稣这个撒种的比喻说得真是太贴切了。而第四种情形是“落在好土里的，就结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”主又解释说：“撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”这“结实”意思就是把所听见、所明白的道，照着去行，也就是让神的话从我们身上活出来，这样就能结出三十倍，六十倍，一百倍的果实。然而同样是主的话，功效却有一百倍、六十倍、三十倍之分，其原因乃在于人接受主话的程度不同，人的心越向主的话敞开，主的话就越能产生功效。今天你要作一个怎样的土，完全在乎你选择以哪种态度来面对神的话。谁也不能勉强你，而你的结实与否，甚至结实的程度，都完全在乎你自己，咎由自取，不能怪神不施恩。为此，愿我们今天都要认真地听道，并要把神对我们说的话放在我们的好土里，让它真正成长、结实，这样就能结出成熟的籽粒来，而且结出三十倍，六十倍，一百倍的果实，使神得荣耀！阿们！

＜天国的奥秘＞

读经「太13: 10-15」“门徒进前来，问耶稣说：'对众人讲话为什么用比喻呢？'耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道……。”在马太福音第十三章的这段经文中，当主耶稣对众人讲了撒种的比喻后，门徒进前来，问耶稣说：“对众人讲话为什么用比喻呢？”可见门徒想明白主为什么要用“比喻”。而“比喻”就是用大家熟悉的事物来表达深刻真理的一种方式，这对有心追求真理的人来说，是一种鼓励，使他们容易记忆，留心听，又随时可以问。而对那些拒绝福音，存心不信、内心刚硬的人，他们即使听了却无法明白比喻得含义。所以主耶稣在这里回答他们说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。”而一切属灵、属天的事，都是奥秘，就如：主的同在、引导、说话，只有信祂的人知道，别人都不知道。所以必须是存心渴慕活在天国里面的人，才能明白天国的奥秘。因为天国的奥秘，让无心的人知道了，并无益处。惟有对主有生命经历的人，才能明白主所说的话。所以主才说用比喻是为了叫门徒知道，不叫众人知道。接着主耶稣就说：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。”这里主说出一个非常重要的属灵原则，是关乎我们如何能够领悟天国的奥秘的原则，它涉及到我们属灵生命的每一个环节。我们如何能够有属灵的洞察力，属灵的经历，属灵的能力，这一切都在乎我们是否活出这个原则。关键就在于我们有没有去遵行所领受的道理。如果我们有，神会给我们更多。如果我们没有按照所领悟的真理去生活，神会将我们所有的夺走。这也是指人们对属灵事物的态度，门徒听从主的教导并跟随主耶稣，主便将更多的启示渐进性地赐给门徒。同样这对重生得救的基督徒来说也是一样，我们越在真理上有领受，就越发追求，而越追求，就越明白、越多有领受。还有我们越亲近神，神就愈亲近我们。我们愈渴慕神，神就赐给我们更加渴慕的心。反之我们若远离神，就会在远离神的道路上越走越远。我们读圣经也是如此，越读就越能从神的话语中读出亮光，越是不读，就越是失去读经的兴趣。属灵生命是不进则退，我们绝对不可以停留，我们必须继续前进，因此我们每天都要按照主的教导来生活。而主用比喻的原故是因祂当时讲的很多的信息都是关系天国的奥秘，只有天国的子民才易明了的。那些不是天国子民的外人或未有神生命的人所难明白的，所以主说：“我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。因为这百姓油蒙了心，耳朵发沈，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”此处主耶稣以法利赛人为代表的犹太人，因他们抵挡主，抵挡施恩的圣灵，于是神就使他们的心愈加刚硬。所以他们“耳朵发沈”故此听不见。“眼睛闭着”故此看不见。这些情形是因为“油蒙了心”，是心出了问题，故此听不见神的声音，以至他们心里蒙昧无知。由此可见，神原来并没有恐怕他们悔改得医治，得蒙拯救之意。因神是鉴察人心的，祂深知这些人心里刚硬，出于他们自己的存心，惟恐自己眼睛看见，耳朵听见，心里明白回转过来，便得医治。也就是说，因为当时的百姓不接受神启示的话语，拒绝和藐视神的救恩，所以因罪不肯回转得救。但愿我们今天都要求主打开我们的眼睛，开通我们的耳朵，让圣灵洁净我们的心，使我们不要再油蒙了心，耳朵发沈，并要在听道后顺服神的带领，将真理活出来！更要记住领悟天国的奥秘的原则：“凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的也要夺去”！阿们！