＜论大马士革的默示＞

＜论大马士革的默示＞

读经「赛17: 1-14」“论大马士革的默示：看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变作乱堆……”。在以赛亚书第十七章记载了，先知以赛亚“论大马士革的默示”，即预言它的毁灭，以及宣告将临到以法莲的审判。以赛亚首先说：“论大马士革的默示：看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变作乱堆。亚罗珥的城邑已被撇弃，必成为牧羊之处；羊在那里躺卧，无人惊吓。以法莲不再有保障；大马士革不再有国权；亚兰所剩下的必像以色列人的荣耀消灭一样。这是万军之耶和华说的”。“大马士革”是亚兰的首都。当北国以色列面对亚述的威胁时，他们不是去倚靠神，而是去与亚兰结盟。亚兰的国力虽然强大，但在神的手里，他们将要经历惨败，先知预言道：“看哪，大马士革已被废弃，不再为城，必变作乱堆”。盟国亚兰覆灭，对“以法莲”，即北国以色列来说“不再有保障”，因为亚兰不再有国权，即不再成国，因此北国以色列怎会有保障？而且他们两国的荣耀一同消灭，一同没有。“这是万军之耶和华说的”。神借着预言大马色的毁灭来警告以色列，不可依靠外邦。所以这段默示表面上是“论大马士革”，实际上是向神的百姓说话。神的百姓若忘记救自己的神、与世界联合，结局必然是与世界一同衰败。今天，许多信徒也忘记了救自己的神，不但不能为外邦人指明得救之路，反而想从外邦人那里寻找保障、寻求方法，结局也将是“不再有保障”。

接着以赛亚用了三个比喻来形容以色列所剩下不多的余民：“到那日，雅各的荣耀必至枵薄；他肥胖的身体必渐瘦弱。就必像收割的人收敛禾稼，用手割取穗子，又像人在利乏音谷拾取遗落的穗子。其间所剩下的不多，好像人打橄榄树在尽上的枝梢上只剩两三个果子；在多果树的旁枝上只剩四五个果子。这是耶和华以色列的神说的”。“到那日”，就是神降罚的日子来临之时。“雅各的荣耀必至枵薄；他肥胖的身体必渐瘦弱”，是预言宣告北国将逐渐衰败。主前733-732年，北国在亚述第二次西征时沦为藩属国，北部和东部被亚述吞并为行省、百姓被掳（王下15:29）。主前724年，亚述王撒缦以色五世围攻撒马利亚三年。主前722年，继位的撒珥根二世攻陷撒马利亚，北国灭亡。亚述掳走大批百姓，只把贫穷弱小的留在本地。北国的荣耀也没有了。以色列的子孙虽多如海沙，但“必至枵薄”，像一个丰满肥壮的身体渐渐瘦弱下来，只有少数的余剩之民。神不会使以色列完全灭绝，神要保留余民。北国经历管教之后，余民就像田间剩余的穗子和枝头留下的橄榄一样稀少。而神的管教就是要以色列回转。所以“当那日，人必仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者。他们必不仰望祭坛，就是自己手所筑的，也不重看自己指头所做的，无论是木偶是日像”。因着神的恩慈，为以色列留下余剩的民，这些余民将要回转：“仰望造他们的主，眼目重看以色列的圣者”。他们不再仰望自己手所筑的“祭坛”，他们要弃绝从迦南人所学习到的“木偶”崇拜，也弃绝那被用来敬拜巴力的“日像”。他们认识到寻求假神除了“愁苦极其伤痛” 外，不能带来什么。这就是神审判的目的，为要挽回自己的百姓，使他们属灵的生命苏醒和成熟，目光从偶像、从自己所作的事回转：“仰望造他们的主”。世人都是神所创造的，但很多人却不懂得“仰望造他们的主”，罗马书1:25指出，“不敬奉那造物的主”，是极大的罪恶。我们既然已经归向神，承认祂是创造我们的主，就应当“保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生！”（犹 21）

以赛亚还要北国知道：“在那日，他们的坚固城必像树林中和山顶上所撇弃的地方，就是从前在以色列人面前被人撇弃的。这样，地就荒凉了。因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石；所以，你栽上佳美的树秧子，插上异样的栽子。栽种的日子，你周围圈上篱笆，又到早晨使你所种的开花；但在愁苦极其伤痛的日子，所收割的都飞去了”。先知要北国知道，亚兰被撇弃，同样北国以色列也都被撇弃，而他们会成为这样的荒凉，就是““因你忘记救你的神，不记念你能力的磐石”。因此他们整个城都要被撇弃，就好像当年以色列人在约书亚带领底下进入迦南地的那些外族在他们面前撇弃那城一样，过去以色列人得胜，但现在却如此凄良。因为他们以为拜这些迦南的偶像有祝福，却不知，拜这些偶像所得的是“愁苦极其伤痛”。因此先知以赛亚在此提醒以色列人，如果他们忘记真神，去结交强国，拜外邦人的偶像，一切都将归于徒然。忘记神的下场将是国家荒凉，人民蒙羞，富足变贫穷。这不但是对以色列人的提醒，也是对我们每一个人的提醒，不要忘记神，要记念造我们的神，因为祂是我们的拯救、磐石。

最后以赛亚说：“唉！多民哄嚷，好像海浪匉訇；列邦奔腾，好像猛水滔滔；列邦奔腾，好像多水滔滔；但神斥责他们，他们就远远逃避，又被追赶，如同山上的风前糠，又如暴风前的旋风土。到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应”。这里先知用很多猛水的形容词来形容列国进侵的猛势，但神只不过是一声的斥责，他们便远远逃避。因此能帮助以色列抵挡威胁进侵的是神，并不是投靠亚兰等国来帮助，这都是错误的结盟。列国在神面前都要受审判，“到晚上有惊吓，未到早晨他们就没有了。”在希西家时期亚述大军要进侵犹大，神差派使者一夜之间将十几万兵消灭了。“这是掳掠我们之人所得的分，是抢夺我们之人的报应。”当以赛亚发表这些预言的时候，事情还没有发生，而今天却已经成为历史。而本章告诉我们不要忘记救我们的神，因此我们在遭遇困难时应投靠神，因为唯有神能保护我们！今天这个反对神的世界也是“列邦奔腾，好像多水滔滔”，但创造世界（创1:3）、托住万有（来1:3）和掌管历史的，都只是神的一句话而已。今天我们若倚赖人，不仰望神，并以世上的财富，如贵重的汽车、消遣、衣饰、房子等夸口，又让一些有形无形的偶像，遮蔽我们的眼光，使我们不仰望神，使我们看不见神，这样神的管教和惩罚必要临到我们。为此，愿我们今天都要从内心弃绝一切有形无形的偶像。我们要仰望造我们的主，要专心信靠祂，这样神必定成为我们的保护！阿们！