＜先知对古实的预言＞

＜先知对古实的预言＞

读经「赛18: 1-7」“唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船过海……”。以赛亚书第十八章，是先知以赛亚对古实的预言，他说：“唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的；他们的地有江河分开…”。“古实”是埃及南方尼罗河沿岸的努比亚，由于水源充足、土地肥沃，所以经济比较发达。当古实先后消灭亚兰和以色列之后，亚述又将大军开至古实的邻国埃及。古实就派遣使团前往耶路撒冷，希望与犹大联手，共同对抗亚述。他们就“差遣使者在水面上，坐蒲草船过海”，这里“翅膀刷刷响声”，一方面是指在古实蝗虫，蚊子翅膀的发声，也是比喻船在海上来来往往发出的声音。当古实感受到亚述的崛起就备战以对，于是派遣使者渡海，要与犹大结盟来对抗亚述。但“先知说：你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。”这里“你们快行的使者”，是指以色列的使者，以赛亚要他们到高大光滑的民那里去。所以这里有两批使者，第一批使者是古实“差遣使者”，第二批是“快行的使者”，指的是犹大国的使者。犹大面对亚述威胁的时候，也出去拉拢古实人结盟。犹大人面对敌人的入侵，他们没有寻找神的帮助，他们觉得古实是强国，他们就寻找古实的帮助。神兴起亚述来管教以色列民，就是要以色列民回转依靠神。但是以色列却是寻求人的帮助，寻找古实的帮助。“自从开国以来，那民极其可畏”，指的就是古实人。“地界”指的是力量，“践踏”指的是征服，他们很有野心，常常征服其他国家。但神借以赛亚先知告诉犹大国，不要寻求古实的帮助，古实不能够帮助他们。因此以赛亚不但回绝了古实人的帮助，他也要犹大百姓的眼目专注于神的身上，并且告诉他们，他们将要亲耳听见、亲眼看见亚述的毁灭！

因此以赛亚说：“世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候你们要看；吹角的时候你们要听”。先知呼召世上所有的人，都来看山上竖大旗，来听吹角，都来见证至高者的主权。这也是神通过先知以赛亚告诉犹大，不要寻求人的帮助，要专心寻求耶和华神的帮助。“耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天”。神对先知说：“我要安静”，就是不行动。神虽然不行动，但祂却在祂的居所观看，当时机成熟，祂就会行动。“如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天”。日光中的清热和露水的云雾目的是帮助葡萄快点成熟，以致有收成，这比喻是指神兴起亚述的目的是要管教以色列，要以色列回转。可见每一件事都有神的计划，是按着神的计划运行。“收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；祂必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条”，嫩枝指的是亚述，神兴起亚述管教以色列，但亚述骄傲，狂妄自大，他们要灭绝以色列，过了神给他的界线，所以神要削去嫩枝。“都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天鸷鸟要宿在其上，冬天野兽都卧在其中”。这是亚述的结局，“鸷鸟”指的是凶恶的野鸟。亚述的下场不是被人审判，而是被猛兽和鸷鸟审判，被猛兽吞吃，下场非常悲惨。

但“到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开，他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山，耶和华安置他名的地方”。到那时指的是亚述的嫩枝被削去的时候，古实就要向神献礼物，这是预言古实将会信靠神，敬拜神。因为神掌管一切，掌管历史，到了时候神就使亚述败落，叫古实认识祂，信靠祂。透过本章让我们看到神为人争战，神使人回转归向神，一切都在神的手中。神的心意不单要以色列回转，列国都要回转。所以我们要将福音传给身边的人，让他们能听到福音，让他们能够回转。这一章也提醒我们，当我们遇到困难的时候不要去寻求人，而要寻求神，因为每一件事情的始末都掌握在神的手中，当我们全心寻求神、投靠神的时候，神必为我们争战，神必为我们开路。为此，愿我们今天无论遭遇任何艰难危险，都要等候神拯救的时候，并要知道惟有神才是我们的依靠，是我们的帮助。我们还要有先知以赛亚的眼光和信心，效法他那样认识神的作为，传扬神的话语，耐心等候神的工作，全心期盼祂的旨意成全！阿们！