＜神与大卫立约＞

＜神与大卫立约＞

读经【撒下7: 1-29】【王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱……。】在撒母耳记下第七章中记载了，神与大卫立约。大卫向先知拿单表达了要为神建圣殿的心愿；先知拿单就向大卫传达神的话，即大卫之约；大卫就向神祈祷和感恩。本章首先说到：【王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱。那时，王对先知拿单说：‘看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里。’拿单对王说：‘你可以照你的心意而行，因为耶和华与你同在。‘】“王住在自己宫中，耶和华使他安靖，不被四围的仇敌扰乱”。当大卫“住在自己宫中，耶和华使他安靖”的时候，这“安靖”表示神将不受仇敌干扰的安息赐给大卫。那时大卫首先想到的，不是该好好享受这样的安息，而是想到自己住香柏木的宫中，神的约柜还在幔子里。于是他对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，神的约柜反在幔子里”。大卫住在王宫里，这原是他该住的，但他心里有些不安，因为他觉得自己有了王宫，神的约柜却还在这么一个帐篷里，便觉得很不相称。这是一个爱神、敬畏神的人很自然的想法。所以先知拿单听见大卫这么说，就回答王：“你可以照你的心意而行。因为耶和华与你同在”。拿单是神的先知，但他这次附和大卫的话却是出于自己。他以为大卫的心思是好的，神也与他同在，所以未等神谕便予同意，不知道神另有计划。但因大卫的心意是出于真诚的爱，神就悦纳了他这美好的心愿。【当夜，耶和华的话临到拿单说：‘你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：’你岂可建造殿宇给我居住呢？自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：‘你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？‘】“当夜，耶和华的话临到拿单说：‘你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：“你岂可建造殿宇给我居住呢？”当天晚上，神向先知拿单显现，并对他说：“你去告诉我仆人大卫，说耶和华如此说：‘你岂可建造殿宇给我居住呢？’”“你岂可建造”，就是神拒绝大卫建造圣殿。神不让大卫建圣殿，原因记载在历代志上28:3:【只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’】因大卫是个战士，曾流了多人的血，不可为神建殿，他的儿子所罗门要为神建造圣殿。而在历代志上二十九章中记载，大卫在他晚年趁自己未离世时，为他儿子建造圣殿预备了许多金银，将他自己所积蓄的金子三千他连得、精炼的银子七千他连得献出，作为建造圣殿之用。这显明他的心真正爱慕圣殿，并真正顺服神的旨意。神又说：“自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列一支派的士师，就是我吩咐牧养我民以色列的说：‘你们为何不给我建造香柏木的殿宇呢？’”自从出埃及以来，约柜一直放在帐幕里，神从来没有要求人为祂建殿宇作居所，也没有责备士师不给建筑殿宇。所以神说“我未曾住过殿宇”。在以赛亚书66:1中神说：【天是我的座位；地是我的脚凳。你们能为我造怎样的殿宇呢？ 哪里是我安歇的地方呢？】世界上有哪一个人能够为神建一座和神的名相称的圣殿呢？而且神说他也从来没要求任何人为他建造圣殿。因此神不需要圣殿作为住所，而是人需要圣殿作为神同在的记号，所以神才同意让所罗门建造圣殿，作为【神所选择要立为祂名的居所】（王上8:16）。

接着神对先知拿单说：【现在，你要告诉我仆人大卫，说万军之耶和华如此说：'我从羊圈中将你召来，叫你不再跟从羊群，立你作我民以色列的君。你无论往哪里去，我常与你同在，剪除你的一切仇敌。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一样。我必为我民以色列选定一个地方，栽培他们，使他们住自己的地方，不再迁移；凶恶之子也不像从前扰害他们，并不像我命士师治理我民以色列的时候一样。我必使你安靖，不被一切仇敌扰乱，并且我耶和华应许你，必为你建立家室。你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。'】虽然神不要大卫建殿，但他喜悦大卫向着他的心，所以神透过先知拿单，向大卫宣告了神与大卫所立的约，也是有名的“大卫之约”，神将丰盛的祝福加倍的祝福在大卫和他的子孙身上。虽然这里没有明确地说出“约”，但在其他经文（23:5等）中，则使用“约”来描述这件事。因神知道大卫真诚的心意，所以应许了更丰盛的“大卫之约”。神不但拣选放羊的大卫为王，还使大卫“得大名”，神不只是让大卫大有名声，也是要让大卫和他的后裔尊贵。神与大卫立约，就不会毁约。虽然大卫的子孙里有人犯罪，神仍信守祂与大卫及其后裔所立的约。以赛亚书55:3记载：【你们当就近我来；侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。】在“大卫之约”中，神对大卫及其后裔没有任何要求，因为“大卫之约”并不是根据律法、倚靠人来守约，而是根据恩典、倚靠神来成就，所以神自己负责赐福、神自己负责管教、神自己负责坚定大卫的家、国和国位，“直到永远”。“大卫之约”开始应验在大卫的儿子所罗门身上，而完全应验是在“大卫后裔”（罗1:3）耶稣基督身上。主耶稣道成肉身之前，天使加百列向马利亚重申“大卫之约”，宣告【主神要把祂祖大卫的位给祂】（路1:32）。在罗马书1:3中说：【论到他儿子我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；】在此我们看到，主耶稣基督是大卫的后裔。神对大卫说：“我必使你的后裔接续你的位”，神不是指所罗门，而是指主耶稣基督。当主耶稣再来的时候，【世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远。】（启11:15）由此可见，大卫之约是神整个救赎计划中一个重要约，因为神借着与大卫所立的约，再一次坚立祂在创世以前，已定下的救赎计划，也是耶稣用血与我们立新约的源头。所以大卫之约与我们的生命有密切的关系。今天在基督里的你和我，都是这国度里的百姓，因此我们今天都要依靠神，并遵行神的话，在永约之爱中与神维系永恒的关系！

【拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：‘主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？祢竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在祢眼中还看为小，又应许祢仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对祢说呢？因为祢知道祢的仆人。祢行这大事使仆人知道，是因祢所应许的话，也是照祢的心意。主耶和华啊，祢本为大。照我们耳中听见，没有可比祢的；除祢以外再无神。世上有何民能比祢的民以色列呢？祢从埃及救赎他们作自己的子民，又在祢赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出祢的大名。祢曾坚立你的民以色列作祢的子民，直到永远；祢耶和华也作了他们的神。耶和华神啊，祢所应许仆人和仆人家的话，求祢坚定，直到永远；照祢所说的而行。愿人永远尊祢的名为大，说：’万军之耶和华是治理以色列的神。‘这样，祢仆人大卫的家必在祢面前坚立。万军之耶和华以色列的神啊，因祢启示祢的仆人说：‘我必为你建立家室’，所以仆人大胆向祢如此祈祷。主耶和华啊，惟有祢是神。祢的话是真实的；祢也应许将这福气赐给仆人。现在求祢赐福与仆人的家，可以永存在祢面前。主耶和华啊，这是祢所应许的。愿祢永远赐福与仆人的家！‘】“拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫”。就是拿单照神的吩咐，将神的一切话都告诉大卫。大卫听了先知拿单转述的神的话后，“于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：’主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？祢竟使我到这地步呢？”大卫走进存放约柜的会幕里，就跪在约柜前面向神发出内心感恩和祈祷。从大卫的祷告中可以看到大卫在神面前的谦卑，而且他对神有深度的认识，他由心地颂赞和尊崇神。大卫从神过去的作为来对比出他自己的渺小，从神的至高和伟大显出他自己的不配。大卫又数算神过往对以色列民的保守，并赞美神。同时大卫也回想神对选民的作为。大卫又按神的心意和应许祷告，他求神永远坚立祂自己的应许，他愿人永远尊神的名为大，他祷告他的家永远被神坚立、蒙神祝福。这是出自大卫内心的生命流露，使人从心灵深处发生共鸣。为什么大卫对神的恩典有这么深切的体会】因为他一生经历许多挫折苦难，一听到神应许他的家至于久远，便发出这美好的感恩，大卫的感恩是从他心中满溢出来的。当我们要向神开口感谢的时候，能否像大卫那样，在心中已感到神恩典的丰足，神的大爱已经使我们无话可说，然后口中溢出称颂神的话来呢？假如我们真有这样的感恩，那不单是我们的祷告充满了感谢，我们的生活行事和对一切的遭遇，也满了称颂！大卫再一次赞美神，他说：“主耶和华啊，唯有你是神，你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福于仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的，愿你永远赐福于仆人的家”。从这个祷告里可以看到，大卫能深深地体会到神的爱，由衷的感谢神看重他和他的家；如果我们都和大卫一样，能体会到神的爱，看见自己的渺小和不配，我们肯定也会和大卫一样来感谢神、赞美神！从大卫发自内心的感恩和祷告中，让我们不但看到大卫的信心，也看到他是个一心一意爱神的人！但愿我们今天都要像大卫那样的爱神，常存感恩与赞美的心，用信心领受神所赐予的应许，经历神的信实与全能！阿们！