永别了，庚子年！

永别了，庚子年！

雪梨子

终于熬到了庚子年结束--这是澳洲东部标准夏令时上午。再过十多个小时，全世界也都将告别庚子年！

没有过去农历新年那种“天增岁月人增寿”的留恋与喜悦，脑海里尽是过去一年来故乡亲友的痛苦、屈辱与牺牲，也记住了赵家人疫情初时的颟顸无知、爆发后的“暴力防疫”与疫情基本控制后的“修改时间轴”、大唱体制优越性的顾盼自雄。

庚子年，中国人的魔咒年。在过去的百多年里让世界初识碰撞、笑纳红利，到冷眼旁观、爱莫能助，再到这次的新冠冲击：

一八四零的庚子年始，英国的远征舰队已在开往远东帝国的途中......东西方文明的碰撞，血腥四溅。但这个庚子年对中国人来说并未立即意识到西方科技文化的繁荣昌盛，还仅停留在对方靠的是「船坚炮利」，只要师夷技之长即可以制夷。庚子年的灾祸延续到未来的六十年。

一九零零的庚子年，主因是国人自己折腾，招来横祸。从慈禧到拳民包括那些勇于牺牲的仁人志士均被世界列强着实地“上了一课”。这个庚子年，是中国人的灾祸，却是世界强国的盛筵--每个参战国都赢得了巨额赔款，曰「庚子赔款」，他们太爱中国人的这个庚子年了。当然，中国人也有收获，朝野上下都明白要改祖宗之法，废科举、兴新学，慈禧老太太也主办舞会与那些坦胸露背的公使夫人们同乐--“我大清立宪了”！

一九六零的庚子年，还是国人自己折腾，为超英赶美画虎不成反类犬。庚子前后四年全国“非正常死亡”几千万！最保守的统计也超过了八年抗战的军民牺牲人数。此时的世界，正冷眼旁观，略微动动恻隐之心，要提供食品农作物却大部分遭拒。此时，已经站起来的中国人民既不让西方列强坐享红利，也不愿意给世界各国人民添麻烦。

疫情期武汉至少有五万自愿者参与各类后勤支援工作，弥补了疫情初期施政的缺失。

这一次的庚子年，从疫情初现时赵家人的颟顸，到疫情爆发后的手足无措，随之实行白色恐怖。幸运的是，这种“暴力防疫”的方式相比西方大部分国家尤其是美国的防疫政策来说，算是巨大成功了。太祖爷“为有牺牲多壮志”的豪言又一次重演。于是修改时间轴、删掉过去一年多来任何不适宜的网络文字与图片，并向全世界骄傲宣布“任何艰难险阻天灾人祸也压不垮党领导下的中国人民。”这个庚子年，中国人自己遭了难，也震撼世界、甚至改变了世界！

庚子年，不再仅是中国人的魔咒专利了，它也成为世界的魔咒年。

古人有“一治一乱”之说，这类言论曾被现代思想大家批判，宾四先生却以为有道理。笔者向来对“一治一乱”是嗤之以鼻的，和宾四先生的小学老师一样，认为“如今世界进步了，像现代西方英、法等国，他们是治了不再乱，合了不再分的了”。后来福山的「历史终结论」出台，余亦欣然接受。但近些年来，尤其这个庚子年过后，笔者不再敢相信“治了不再乱，合了不再分的了”的说法。《人类简史》作者赫拉利在书中将「汉莫拉比法典」和「独立宣言」并论，认为都是一个虚构故事。这让我等崇尚英美体系的俗人费解，但人家是人类历史学家，自有他的论述视角与依据......也许，「汉莫拉比法典」是古巴比伦人最好的合作手册，而《独立宣言》是现代人的普遍认知。那么，未来还会有更适合未来人类的虚构故事吗？细思，还真难说。

人类，总会面临新的挑战，没有一个不需要改良、改革甚至革命的祖宗之法。一代人做一代人的事。因此，不要轻易嘲笑前人，解决好自己正面临的困境难题--言论空间、食品安全、种族歧视和参政权利等等才是关键！后之视今，亦犹今之视昔，焉知吾辈不为后人所讪笑？

庚子年除夕悉尼歌剧院的中国红--本文图片均来自网络，版权归原作者所有。

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大学时期曾读过海明威的小说《永别了，武器》，内容情节已忘得干净，唯这书名却印象深刻。那些祸害人类的病毒、核武和金三胖这类“领袖”，连同这个折磨中国人及全世界的庚子年，永别了！

辛丑元旦辰时撰於悉尼

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