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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《谈〈易〉录》6
- kyotosizumoto
- 唐氏之学现代谈《易》诸家，余独赏唐力权先生。先生大作《周易与怀特海之间：场有哲学的时代意义》问世之际，内地多不知。余首倡于《哲学研究》一刊中。以为乃独冠古今之作。逮后有台大傅沛荣、南大方克立、人社金春峰诸先生撰文赏析。尝借山大刘大钧先生来京之际，余亦畅论唐学，以为如饮琼浆，其乐陶陶。唐氏之学， [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：永不放弃
- 一剑飘尘
- 永不放弃 一剑飘尘 公众号经常性被封杀，所以，我提出一点：永不言弃！ 为什么？ 已经不止一个读者问我这个问题。其实，这个是非常简单的问题，不仅我不能放弃，你们每个人都不能放弃。道理很简单：你们没有放弃的资本。可以说，不放弃，是我们每个人在这个世界上唯一能够生存下去的力量。 我们是渺小而卑微的 [ ...阅读全文 ] [ 一剑飘尘的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：世界上最金碧辉煌超市在俄罗斯
- 8288
- 俄罗斯的宫廷超市绝对是集古典奢华为一体的建筑瑰宝，由于像这样走古典宫廷风格的超市实在少见，它也成为许多观光客拍照驻足的地方。这样的宫廷超市彼得堡和莫斯科各有一家。圣彼得堡的耶利谢耶夫斯基超市，这家超级豪华的古典宫廷超市早在20世纪初叶就开始营业。金碧辉煌的装潢搭配上古典气息的格局，使得这家超市在俄罗斯 [ ...阅读全文 ] [ 8288的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《春秋战國〈者兒戈〉銘考釋》
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《春秋战國〈者兒戈〉銘考釋》【拓片】【模寫】【器名】《者兒戈》【斷代】魯器。【著錄】《古文字研究》第23辑P94、李朝遠《青銅器學步集》P326。【釋文】滕师公 之孙、昋叔 之子者兒 为其酋戈 。叀吉 。【注釋】 此銘文字細小，頗難識別。滕師公，滕乃古姓。《通志•氏 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 易之史义清人章学诚《文史通义》：“六经皆史也。”又云：“六经皆先王之政典也。”叶瑛先生《文史通义校注》：“按此说实倡自王守仁，特至章氏推阐其义而益精。”故清人龚自珍《古史钩沈》论《易》也者，卜筮之史也。清人张尔田《史微》《周易》为伏羲至文王之史。诸如是类，为李光、杨万里诸人之旁证尔。今人亦有效 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 宣城梅氏宣城梅氏，三世易学也。祖西安公有书曰《周易鳞解》。清人《万卷精华褛藏书记》评之曰：“气取春秋二百余年事迹，舆卦爻相证明，推其成败祸福以穷吉凶悔吝之故。”父缴瞿先生，有言《周易鳞解》出自其手。实则梅氏之学肇自西安公耳。孙定九先生，史书称其于《易》史、爻证诸书。故梅氏三代之学史家易学也。盖 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 以否诊病八卦诊病法，余留心久矣。渐而可知别卦亦可诊病也。清儒王先谦《释名疏证补》载：“毕沅曰：‘脴，俗字’。《说文》作：‘痞，痛也。从将否声。’《玉篇》：‘腹内结病’，《易》之《否卦》为闭塞之谊，此亦然也。”此以否诊病也。《否卦》者，天上而地下，是阳上而阴下之状。在人为肝阳上亢，心火上逆，此坎 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 大钟寺钟明、清钟上多刻八卦。其形有三：其一八卦分列。如“大清道光岁次壬午年仲夏”之钟。其二八卦上下排列。如“大清康熙五十八年”之钟。其三单录《乾卦》。如“大清乾隆”之钟。钟上刻卦，余以为其义乃在于八卦定吉凶，吉凶生大业，因而可定鼎兴国焉。此明以降钟代鼎之缘由。故钟上刻卦，由乐器而礼器，而祭器， [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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《春秋战國〈邗王戈〉銘考釋》【拓片】【模寫】【器名】《邗王戈》。【斷代】吳器。【著錄】《商周金文錄遺》569。【釋文】邗王 是埜 ，作為元用 。【注釋】 邗王，見《趙孟庎壺》銘文：“禺邗王於黃池。”楊樹達《積微居金文說•趙孟庎壺跋》：“邗王即吳王。經傳多稱吳 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 谈《易》录自序易为显学，古今一也。昔祖龙一炬，尚未及之。而十年动荡，群籍并废，《易》乃四旧之属，弃如焚如，尤其甚也。有志者效孔门壁书之故事，抄之藏之，善莫大焉。逮至云烟过眼，政通人和，《易》道复兴，易学通人，唱而导之，遂成归杨归墨之势。然时过境迁，《易》理难明，好之者或穿凿附会，或小学大 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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《春秋战國〈倗矛〉銘考釋》【拓片】【模寫】【器名】《倗矛》。【斷代】楚器。【著錄】《淅川下寺春秋楚墓》T14。【釋文】倗 之用 矛。【注釋】 倗，人名。通“朋”。商早期金文中多作、、、、等形。有人主張即“倗”字，指一人肩挑二串貝之形。戰國金文中多作、、、等形 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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小川琢治和东洋史学京都学派(一) 生平简介小川琢治博士，本姓浅井。生于1870年6月26日，和歌山县西牟娄郡田边町人。父亲浅井笃（南溟）是当时旧纪伊田边藩藩主安藤家的一名儒学教师。小川琢治是浅井南溟的次子，原名叫浅井琢二。后来过继给当地的小川家族。在成了小川家族的婿养子后，名字就被改成小川琢治。&n [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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《春秋战國〈郾右軍矛〉銘考釋》【拓片】【模寫】【器名】《郾右軍矛》。【斷代】燕器。【著錄】《商周金文錄遺》585。【釋文】郾 右軍 。【注釋】 “郾”字，通“燕”字，商周金文中多作“雁”、“郾”等字。其字形作、、、、、等。沈寶春《商周金文錄遺考釋》：“‘郾’ [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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春秋战國《貳車斧》銘考釋【拓片】【模寫】【器名】《貳車斧》。【斷代】齊器。【著錄】《小校經閣金文》卷10•108、《攀古樓彝器款識》第1冊57、陳直《讀金日劄》卷2•56、《奇觚室吉金文述》卷10•74。。【釋文】吕大叔 之子貳車 之斧。【注釋】 此銘文字細小，不易識別 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《东洋史学京都学派第一代主帅内藤湖南》
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东洋史学京都学派第一代主帅内藤湖南(一)生平简介内藤湖南博士，生于1866年8月27日，卒于1934年6月26日。秋田县人。属虎行二，故本名为虎次郎。字炳卿，号湖南。别号忆人居主、湖南鸥侣、雕虫生闷闷先生等。是日本东洋史学京都学派、又称京都支那学派的创始人之一。他为什么号湖南呢？原因是他的出生地毛马内町 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：人生哲理99条（第二辑）（77）：不要断然对他人或事物下定义
- kylelong
- 在生活中，我们会遇到很多这样的情况：基于我们已有的知识和过去的经验，当我们看见或遇到某些人或事的时候，我们自己会主观判断这些人或事，就是这么一回事：我完全知道，我很清楚。而实际上，我们并不知道，也不清楚。用一个成语来说明，就叫做先入为主。当然，从另一方面来讲，这也表明当事人是很自信的，但自信的同义词 [ ...阅读全文 ] [ kylelong的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：读书54——穿越历史的迷雾，《蒋总统秘录》掀起的波澜三（上）
- 病枕轭
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我一直在犹豫，犹豫写不写，该怎样写这件事。犹豫的根源来自此事理解起来非常困难，我把握未必准确。此地抛砖引玉，文中观点大多来自原中华民国政府和蒋介石先生个人意见，特此预先说明。《蒋》一书揭示出的最大谜团，也是现代中国史最大的遗案之一，为“雅尔塔密约”的存在及其影响。一九四五年二月四日至十一日在苏联控制 [ ...阅读全文 ] [ 病枕轭的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《桑原骘藏和东洋史学京都学派》
- kyotosizumoto
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桑原骘藏和东洋史学京都学派(一) 生平简介桑原骘藏博士，这个东洋史学京都学派的大师，实际上是个日本汉学界的异类！在中华书局出版的由钱婉约和王广平合译、桑原骘藏博士的《东洋史说苑》一书中，附有钱氏撰写的《东洋史说苑及桑原中国学》一文，可惜：该文对于桑原骘藏博士的生平及其家世几乎没有任何介绍 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《陈寅恪记梦诗文的研究》
- kyotosizumoto
- 陈寅恪记梦诗文的研究新中国成立后，在陈寅恪的诗中，有个经常出现的主题就是对梦的描写。在现实和理想的矛盾对立之间，梦已经成了一座沟通二者的桥梁，甚至连陈寅恪晚年撰写的回忆录也是名为“寒柳堂记梦”。因此，咏梦诗在他的晚年生涯中具有特别重要的思想意义和生命情调。如：1950年的“续命河汾梦亦休”， [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《陈寅恪自由观诗文的研究》
- kyotosizumoto
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陈寅恪自由观诗文的研究在陈寅恪诗文中，多次出现“自由”与“不自由”的主题。如1929年在著名的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》中，他就说：士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎栲，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古代仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。陈寅恪又以此总结王国维的一生： [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《王宇信先生的甲骨学研究》
- kyotosizumoto
- 王宇信先生的甲骨学研究今年是我国著名甲骨学家、中国社会科学院研究生院教授、博士生导师、中国殷商文化学会会长王宇信先生的七十华诞之年！作为他老人家的编外弟子，最近十年以来，我一直师从王宇信先生，在他老人家的亲切和耐心地指导和帮助之下，我从以往的“往上不敢言甲骨、往下不敢言简帛”的自我划定的只研究 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《陈梦家〈西周铜器断代〉在古文字学和西周史研究上的卓越贡献》
- kyotosizumoto
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陈梦家《西周铜器断代》在古文字学和西周史研究上的卓越贡献古代中国，先后曾经有过的历法种类从“黄帝历”到洪秀全太平天国的“天历”，共有102种。加上西历和火历，就有104种历法。被称为“古历”的有七种：黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历和火历。《汉书·律历志》上记载的只是前六种。在已经出土的 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：漏切
- 苏诚忠
- 眼下，要是说谁漏切，就等于说他现眼了。可是，漏切和现眼有什么关系呢？原来，这个切指的就是中国的反切注声音法。 前面说过，古代的中国早就发现辅音实际上是一种无法被听到的口型，而不是声音。因此，古代中国的注音方法是‘切音’也就是用一个字的元音（韵母）来切换出另一个字（辅元结）的元音。直到今天的汉语拼音 [ ...阅读全文 ] [ 苏诚忠的博文列表 ]
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- 分享 [ 文史杂谈 ]：刘正教授论文《狩野直喜和东洋史学京都学派》
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狩野直喜和东洋史学京都学派(一) 生平简介狩野直喜博士，生于1868年2月11日，熊本县人。字子温，号君山，又号半农人、葵圆。曾祖父狩野直清，祖父狩野直温，父亲狩野直恒。狩野直清以前谱系记载，间有残缺，不能连贯。狩野直喜是狩野直恒的第三子。11岁开始在当地新建的同心学舍上小学。1884年，他考入东京地区 [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
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- kyotosizumoto
- 陈寅恪忧患、忧愁意识诗文的研究新中国成立前后，陈寅恪的诗中，经常出现的另一个主题就是对忧患意识的描写。这一描写又分为“大患”和“忧患”两类。在陈寅恪笔下，这两类的具体指代是不一样的。最早的忧患意识诗歌作于1931年，名为《辛未九一八事变后刘宏度自沈阳来北平既相见后即偕游北海天王堂》。如下：&n [ ...阅读全文 ] [ kyotosizumoto的博文列表 ]
史海钩沉
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