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楼主: 真源湛寂

想請教信主的教友們一個問題

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beechan 发表于 2017-5-31 09:36 | 显示全部楼层

追求永生 发表于 2017-5-31 07:23

弟兄看过路加福音的家谱吗?亚当的父亲是谁,是神;再有,当那些法利赛人质问耶稣时,耶稣回答,在亚伯拉 ...

亞當與神是父子關係?

豈不是耶穌不是上主獨生子耶?

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拎不清 发表于 2017-5-31 09:51 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-5-31 09:36

亞當與神是父子關係?

豈不是耶穌不是上主獨生子耶?

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追求永生 发表于 2017-5-31 12:39 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-5-30 20:36

亞當與神是父子關係?

豈不是耶穌不是上主獨生子耶?

亚当的父是神,这是路加福音家谱直接说的,我和许多人提起过,很大比例的人都没有注意,兄弟不会是其中之一吧?看看弟兄用的圣经版本是如何说的,下面这是和合本经文:

路加福音3:38    以 挪 士 是 塞 特 的 儿 子 , 塞 特 是 亚 当 的 儿 子 , 亚 当 是 神 的 儿 子 。

这个和耶稣在神格上是天父的独生子没有矛盾。

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追求永生 发表于 2017-5-31 12:56 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-5-30 20:31

見你提到生命冊, 

我也講幾句

我想在得救以后努力成圣方面我和弟兄没有歧见,不同是我认为必须先得救,才能在改变了得心志上行出蒙神悦纳的好行为,最后见主的时候都是符合教会这个无瑕疵的新娘这个标准。而所有这些都是神的恩典独自作成的,百分之百。人努力成圣的责任也是百分之百,因为他已经是主的仆人。

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beechan 发表于 2017-5-31 22:49 | 显示全部楼层

本帖最后由 beechan 于 2017-5-31 22:50 编辑

追求永生 发表于 2017-5-31 12:56

我想在得救以后努力成圣方面我和弟兄没有歧见,不同是我认为必须先得救,才能在改变了得心志上行出蒙神悦 ...

這是新教兄弟們很樣辦的回應,

說好行為, 都是出於信, 是信心的果子。

真信, 便自然有好行為了。

(基本上, 也不是說錯。)

那麼, 為甚麼有些不信, 未信的人, 

也有令人讚揚的好行為呢?

放回無花果樹上, 即是没有上天給予的泥土, 雨水, 陽光。。。。都結出好果來。。。奇妙矣!

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beechan 发表于 2017-5-31 23:02 | 显示全部楼层

本帖最后由 beechan 于 2017-5-31 23:03 编辑

追求永生 发表于 2017-5-31 12:39

亚当的父是神,这是路加福音家谱直接说的,我和许多人提起过,很大比例的人都没有注意,兄弟不会是其中之 ...

亚当的父是神,这是路加福音家谱直接说的,我和许多人提起过,很大比例的人都没有注意,兄弟不会是其中之一吧?看看弟兄用的圣经版本是如何说的,下面这是和合本经文:

路加福音3:38    以 挪 士 是 塞 特 的 儿 子 , 塞 特 是 亚 当 的 儿 子 , 亚 当 是 神 的 儿 子 。

早就注意到哩。

讀得經多了, 都知猶太人叫『兒子』不一定是指血緣上的父子關係哩。

正如 1 Samuel 3:6

上主又叫撒慕爾;撒慕爾起來,走到厄里那裏說道:「你叫了我,我在這裏。」厄里對他說:「我兒,我沒有叫你,回去睡罷! 」

上主也叫撒慕爾「兒子」, 上主又多了一個兒子耶?

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beechan 发表于 2017-5-31 23:17 | 显示全部楼层

追求永生 发表于 2017-5-31 07:16

这个案卷,实际上记得有两种事情,一个是生命册,只有在册的才得救,另一个是行为,是审判的依据。 ...

又再談生命冊,

『只有在册的才得救』不見得成立, 經上没有說甚麼的預定了xx, yy 得救。

生命冊上面當然是記載了哪些真心信主之人的名字。

那你又怎樣看聖詠 69:28:

願你在他們的罪罰上增加罪罰,不要使他們在你面前稱義自誇。

願他們從生命冊上全被塗去,不要讓他們與義人同被錄取

生命冊上也有非義人的名字, 所以, 才願「他們從生命冊上全被塗去」

所以, 縱使名字是一早給寫在生命冊內, 也未必是真心信耶穌, 更不會自然產生好行為。

最後在審判時, 給抺掉。

(這才需要耶穌來作公義的判官嘛)

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 楼主| 真源湛寂 发表于 2017-6-2 22:43 | 显示全部楼层

本帖最后由 真源湛寂 于 2017-6-2 09:49 编辑

追求永生 发表于 2017-5-28 19:22

问好真源兄。老实回答问题,我是1。我的教会是无宗派,我本人赞同改革宗神学,我完全同意TULIP、预定论,神 ...

通過這個話題, 在下已經能多多少少了知部分當今基督社團對教義的理解。

诸恶莫作、众善奉行、自净其意
祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形
夫心起于善,善虽未为,而吉神已随之
或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之
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 楼主| 真源湛寂 发表于 2017-6-2 22:51 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-5-29 22:06

瑪竇福音第12章, 記下人受國王恩典被邀赴婚宴

在宴會上, 卻是因没有穿婚宴禮服而給趕走。

我個人非常支持這種觀點。 請問仁兄是信仰哪一個基督門派? 謝謝

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拎不清 发表于 2017-6-3 00:40 | 显示全部楼层

真源湛寂 发表于 2017-6-2 22:51

我個人非常支持這種觀點。 請問仁兄是信仰哪一個基督門派? 謝謝

他是天主教派的。天主教认为圣经必需由专值的神职人员来解释,新教认为认为圣经应由个人的领会为主也就是常说的依靠圣灵的带领。这二教派公同点是圣经无误。对经上明显的矛盾之处都同意是用神的渐进启示来弥补。这也是一种不得已而为之的临时补救办法。既是渐进的启示,拿何是是时是个终结,那就是審判之时。这样也就给了各种派别以个平等的机会,然而这些派别并不·认同,他们督在宣称自已一派是得救的儿其他派是异端不能得救的。所以说称自已得救的背后又是宣称别人不得救,这才是否定審判的所在。所以我说都是在否定耶稣。信的人因行的不好,而至使有人不信,那人的不信之罪由那信的人担负,所以審判先从家人开始的道理。

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beechan 发表于 2017-6-3 05:14 | 显示全部楼层

拎不清 发表于 2017-6-3 00:40

他是天主教派的。天主教认为圣经必需由专值的神职人员来解释,新教认为认为圣经应由个人的领会为主也就是 ...

你對天主教, 真是很門外漢

還是少說為佳, 造福版友

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拎不清 发表于 2017-6-3 12:19 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-6-3 05:14

你對天主教, 真是很門外漢

還是少說為佳, 造福版友

马定路德是天主教门内汉,结果成了叛徒。出事都是出在门内,天国也是这样,内部出问题。

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beechan 发表于 2017-6-3 20:41 | 显示全部楼层

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马定路德是天主教门内汉,结果成了叛徒。出事都是出在门内,天国也是这样,内部出问题。 ...

你都不是門內人, 所以不能有甚麼作為

只能在門外吵吵, 造些嘈音而已

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拎不清 发表于 2017-6-4 06:34 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-6-3 20:41

你都不是門內人, 所以不能有甚麼作為

只能在門外吵吵, 造些嘈音而已

你当然是门内人,是不是钻进去的?马丁路得就是的。我是在门外看热闹的。你们从门内吵吵闹闹,弄到们外。咱们有权声讨一下。

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beechan 发表于 2017-6-4 22:20 | 显示全部楼层

拎不清 发表于 2017-6-4 06:34

我是在门外看热闹的。。 ...

看熱鬧, 還是偷窺?

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拎不清 发表于 2017-6-5 05:29 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-6-4 22:20

看熱鬧, 還是偷窺?

你们弄到大街上公开展示,怕的就是没人看。

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 楼主| 真源湛寂 发表于 2017-6-6 05:34 | 显示全部楼层

拎不清 发表于 2017-6-4 16:29

你们弄到大街上公开展示,怕的就是没人看。

老拎, 你自己信什麼? 整天混在這裡幹啥子?

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或心起于恶,恶虽未为,而凶神已随之
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beechan 发表于 2017-6-6 06:07 | 显示全部楼层

真源湛寂 发表于 2017-6-6 05:34

老拎, 你自己信什麼? 整天混在這裡幹啥子?

也許是信無家教

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 楼主| 真源湛寂 发表于 2017-6-6 22:03 | 显示全部楼层

beechan 发表于 2017-6-5 17:07

也許是信無家教

就事論事, 不要這個樣子好吧?

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beechan 发表于 2017-6-6 23:01 | 显示全部楼层

真源湛寂 发表于 2017-6-6 22:03

就事論事, 不要這個樣子好吧?

可以是指不屬任何一家的教, 反基, 不回, 又非佛, 無神主義....得唔得?

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