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不要轻视福德资粮---达真堪布《点石成金》

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悦音海螺 发表于 2018-1-14 20:00 | 显示全部楼层 |阅读模式

不要轻视福德资粮---达真堪布《点石成金》





不要轻视福德资粮---达真堪布《点石成金》

我们通过供香、供水,让自己的身口意三门清净,

在自己的相续中生起禅定的功德,这样佛菩萨才欢喜;

佛菩萨欢喜了,我们得到了佛菩萨的加持,同时自己也

是在解脱,在圆满。

供灯是开启众生的本觉智慧;供香、供水是清净众生身口意,且培养其禅定力。其实供灯也好,供香也好,都是一些形式上的东西,但是通过这些形式上的东西,可以启发众生内在的正念、智慧与功德。

有的人说:“这都是外在的东西,还是内观好。不用积累这些善根,不用做这些功德,因为佛法主要是往内求的。”是,但这都是方法。比如,开锁要有钥匙。没有钥匙,这个锁能打开吗?没有这些缘起,智慧能打开吗?没有这些方法,本具的光明能显现吗?不可能的!所以还是要靠这些外在的因素、这些缘起来开启内在的智慧,开启本具的光明。

清净是很重要的。想让佛菩萨欢喜,获得加持,自己的身口意首先要清净。我们通过供香、供水,要让自己的身口意三门清净,要在自己的相续当中生起禅定的功德,这样佛菩萨才欢喜;佛菩萨欢喜了,我们得到了佛菩萨的加持,同时自己也是在解脱,在圆满。如果自己的身口意三门不清净,佛菩萨不欢喜,我们自己也不可能得到加持。

很多修行人到处求加持,求灌顶。“给我加持加持吧!给我灌灌顶吧!”若是自己身口意不清净,相续没有成熟,是得不到加持和灌顶的。所以身口意保持清净,这就是戒。戒是定的基础。身口意清净了,才会产生禅定的功夫。

如果只做表面上的功夫,确实没有多大意义。然而我们是要通过供灯、供香这些形式来增加善念,提起正念。

我们经常讲,二谛要双运。旧译宁玛派基、道、果都不离双运。基是二谛双运,道是二资双运,果是二身双运。

基,诸法的自性、本性不离二谛双运。空性即是显现,显现即是空性,一切法不离这个本性、自性,这叫基。

道,福德资粮和智慧资粮两个资粮双运。无我与空性的智慧要有,但是形式上的这些顶礼、供灯、供养等等也要有。

果,成就的时候是法身和色身二身双运。若是你没有积累福德,那果就只有法身,没有色身,佛法里没有这样的最终果位。

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