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自然拳學之內圈手 ( 轉自新浪博客 曾小平自然拳學 )

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mike05 发表于 2019-1-8 02:59 | 显示全部楼层 |阅读模式

自然拳學之內圈手 ( 轉自新浪博客 曾小平自然拳學 )





第一章   内圈手

根据“有大脑思维指挥”的外稳态与“无大脑思维指挥”的内稳态之原理,以优化之模式进行“自身运动”的锻炼,为以后加强人体外稳态、内稳态“协调平衡”的能力,打下初步的基础。

拳谚云:“一力降十会、一快破千招”。

这个一力就是拳家恃重的“整劲”。

例如有拳无步与有步无拳,谓之“打三携两”;

又如身躯不动被手脚拖着动,谓之“四个小鬼抬副棺材”;

再有两脚之站立“前三后七,前四后六”,甚至是以两足同时蹦跳,在快速的打斗中有如绳捆索绑。

诸如以上种种现象,连简单的机械性整合力都无法具备,何谈整劲?身体主动的部位与被动的部位相互内耗掣肘,又怎能快得起来?殊堪可笑亦可悲也。

自然拳学初步的基础可以确切做到:

1、一动无有不动,一静无有不静,将全体各部分的力集合成整劲,从而加大击打的力量。

2、动之虚实分明,静之站立均衡,步法之虚实转换能够随心所欲,从而加快运动的速度。

3、得到“延年益寿不老春”真气充沛的效果。

如果初步的基础都无法达到,那么无论有多少种“软、硬、轻”的功法,还是有多少套“见招拆招”的套路,无异于痴人说梦,为之耗尽毕生精力也是徒劳。其身体主动的部位与被动的部位相互内耗掣肘,练多了对身体有损无益!

本章着重阐述者有三:

一是通过军人行走的立身中正,明了人体运动“鬼头八法”的原则。

二是针对人体外稳态,自身位移运动的优化模式是“一动无有不动”。

三是针对人体内稳态,自身位静运动的优化模式是“一静无有不静”。

第一节  立身中正明了鬼头八法

一、立身中正

两眼平视,身轴竖直、身躯面对正前方成立正姿势。身躯不可转动,不可前俯后仰,不可左右歪斜,如同“牌位”!

自然拳学是以全体正中间从头至脚的垂直线,称为“中线”;

“中线”旁的两边,称为“两面”:

身体的脊骨由尾骶至头顶称为“身轴”;

中线旁两面的胯、肩、头,由根至梢称为“两极”。

二、一极脚手上下相连

在“立身中正”的前提下,头眼关注出八合之方向,以脚手的中节之膝、肘为界,一极脚手先同时回八开收回要弯够,再同时出八合展出要直够。

三、二极脚手左右一致

在“一极脚手上下相连”的基础上,一极脚手回八开收回要弯够、一极脚手出八合展出要直够。

两极脚手“同时”反向运动,反向之力要“对等”。

故意“发力”与着意“放松”即入歧途!初学拳法所用之力以仅能做到动作的要求即可,不加不减。

“方者以正其中”,二极脚手“上下相连、左右一致”如车轮滚动,顺转为前进或向下打,逆转为后退或向上打。

四、鬼头八法

眼之神光有如天罗地网,要堂堂正正、大方无畏的正视敌方,谓之光明正大。

漫无目标、偷窥斜视、鼓眼暴睛的斗鸡眼只看局部,皆非正道!

以己之中线,对正彼之中线或前尖的准头,谓之“鬼头”。

“左来则左虚”而右已去,“右来则右杳”而左已去。己之回八开,使彼来势之力离开己身;己之出八合,使己去势之力打向彼中线重心;回八开与出八合同时进行,谓之“八法”。

“武怕横背”,其形如“×”。己身左边的足、手不到中线右边来,右边的足、手不到中线左边去。己之足、手如过中线,则将身侧之后背露给敌方而处于劣势。

第二节  龙身行走一动无有不动

一、龙身驱动鬼头单推手

在“二极脚手上下相连、左右一致”的基础上:

所谓“阳手至手背出”,在于一面身躯回八开撬上、一面身躯出八合砸下,是为进打或向下打之基;

所谓“阴手至手下出”,在于一面身躯回八开砸下、一面身躯出八合撬上,是为退打或向上打之基;

至此,二极之头眼、身躯、脚手,“上下相连、左右一致”的齐整行走,方可成为“一动无有不动”的内圈手行走!

头眼关注出八合之方向,一极身躯回八开、一极身躯出八合,一极脚手回八开、一极脚手出八合,三者一齐归整:

“拳无破绽”,其形如“+”。

内圈手“接骨连杆、挥劈撩砍”的行走,是自然拳学的“刃法”!

二、习阳手运化四维之周

“阳手”的外形,与拳击的摆拳、形意的劈拳相似。

醒后先习阳手,后习阴手,再习阳手。

此由后天肺之宗气,相生先天肾之元气,运化四维之周。

肺之“宗气”放之则弥六合,以畅“卫气”之阳而外达于皮毛。

三、习阴手以知相生之源

“阴手”的外形,与拳击的勾拳、形意的钻拳相似。

睡前先习阴手,后习阳手,再习阴手。

此由先天肾之元气,相生后天肺之宗气,于内固本培元。

肾之“元气”卷之退藏于密;以通“营气”之阴而内充于百脉。

四、自然拳学的单重运动

人体位移运动,平衡至不平衡与不平衡至平衡的状态,其重心变换有单重与双重二种形式。

分清虚实

重心由身体一极收回,经过身体中线向另一极展出,收回的一极悬空而轻,展出的一极落地而重,称为“单轻”与“单重”。

在拳法中的术语,轻的一极为“虚”,重的一极为“实”。

动之虚实分明,是为单轻单重。静之站立均衡,是为双重寓灵。

协调平衡

一极向中线之中心点收回、一极离中线之中心点展出,将两极同时对等地“协调”运动,重心就可由一极移动到另一极。

以对称绕中的回八开、出八合模式,来维持“平衡”。

第三节  中轴立正真人呼吸以踵

一、立正的外形

“肌肉若一”

两足根并拢,两足分开成为九十度站立。两足尖亦不往里抓扣,两足根亦不往外蹬扭。

两腿内靠自然伸直,两胯不可向上用力,也不可向下坐胯。

两手下垂自然伸直,两肩不可向下用力,也不可向上耸肩。

身轴竖直、身躯面对正前方成立正姿势。身躯不可转动,不可前俯后仰,不可左右歪斜,如同“牌位”!

二、脑踵立长筋

“提挈天地”

纵观国内外武术、瑜伽、体操的压肩压腿以及各种拉长韧带之方法,所练都是局部之“短筋”。已练之筋与未练之筋的强弱差别,在剧烈运动时容易产生戕生的结果。

“宁叫筋长一分、不练肉厚一寸”

在人体背后中线的两旁,有两根长筋从足后跟向上连通后脑。

竖直从踵至脑的这二根长筋充分联络四肢百骸;

以自然呼吸之真气通行无阻地同时濡养全体之筋,使之富有韧性、弹性之活力;

“气以直养而无害”,筋以最长而力大!

一旦用于位移运动时,全体之筋整合如一、富有韧性弹性之活力的收缩伸展,可以发挥人体的最大之力。

三、猴头永不抛

立正的外形,其挺胸收腹会使人体的横膈膜发紧而造成缺氧运动。

“粘上毛比猴都精”,猴头永不抛用于站桩的精义,是以下巴颏针对喉结而上下调整来“把握阴阳”。

在头部基本端正的状况下;

下巴颏上仰露出喉结,即导致后脑与后颈形成弯曲,甚至使身体后仰而难以站稳;

下巴颏下俯压住喉结,导致身体前倾,使身体重心不是竖立在足踵而前移到足掌甚至足趾;

“退之则愈促、进之则愈长”。下巴颏微向喉结含收调整的最佳状态,是既使整体直立的重心立在足踵把握阴阳之“阳”,又使人体横膈膜不发紧而形成有氧运动把握阴阳之“阴”!

四、神栖于两目

“举头三尺有神明”,两目朝前眼神和善的看住一点,高度比平视稍高即可,由始至终将神定住。

由思想的纷杂繁乱,练至只有一念之习惯,才谈深造。更有奥妙之关窍,后续的章节再行阐述。

静为无极体,若言其静,则思想惟敛一神栖于两目,无须二念。

动为无极用。若言其动,则身体自动之动皆无朕兆,不予节制。

虽然惟敛一神而无须二念,但腹内确有至虚至无之根,而能生出无极之气也。

自身位移运动的内圈手行走:

习练的时间为十五分钟至二个小时。快不可散乱,慢不可痴呆。每组连续二下,宜以中速一组复一组连绵不断的习练。

一动无有不动

欲“阳手阴手韧弹鞭、两极虚实分明”,

须“出八合与回八开、同时对等”。

自身位静运动的内圈手立正:

习练的时间为半小时至二个小时。舌尖轻触上牙与牙龈的交界处,上下牙扣合,闭嘴。口腔内如唾液过多可轻轻咽下。

一静无有不静

欲“延年益寿不老春、真气充沛”,

须“神栖两目无二念、真人呼吸以踵”。

练功注意事项

1、练功衣裤宜宽松,腰带宜稍紧,足穿平底短帮轻便鞋。

2、禁憋住大小便练功。

3、禁在雾气弥漫、尘土飞扬、空气污染的地方练功。

4、饭前和饭后及喝酒后,一小时内不宜练功。

5、已婚者在性生活后,须进食并过一小时之后,方可练功。

6、禁空腹饥饿或过度疲乏后练功。

7、禁早起时即剧烈运动,以免留下内脏疾患或肢体伤残。应舒缓地运动至热身之后,方可进行。

8、凡剧烈运动后,禁立即休息。应养成缓冲运动习惯,散步缓冲到呼吸平和心跳正常为止。

9、在运动中途,禁急快猛喝凉水或冰镇饮料,以免心脏过早终止散热工作,因心脏过热而造成损伤。在运动完毕的半小时之后喝水为宜。

10、练功强度是否适当,以缓冲运动完毕后来确定。还未热身出汗为太少,身体疲乏为过度,以精神饱满为有得。

杜心五自然门武术第三代传承人曾小平

2018年12月29日

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